أيزكّيه ؟ قال : كلّ دين يدعه هو إذا أراد أخذه فعليه زكاته وما كان لا يقدر على أخذه فليس عليه زكاة » .
فإنّ قوله « ميسرة ، عن عبد العزيز » محرّف « ميسرة بن عبد العزيز » كما نبّه عليه محشيّه ، والجامع .
ومنه : ما رواه التهذيب ( في باب أحكام السهو في الصلاة ) قبل خبره الأخير باسناده « عن سيف عن ميمون الصيقل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قلت له : رجل أصابته جنابة باللّيل فاغتسل فلمّا أصبح نظر فإذا في ثوبه جنابة ؟ فقال : الحمد للّه الّذي لم يدع شيئا إلّا وله حدّ ، إن كان حين قام نظر فلم ير شيئا فلا إعادة عليه وإن كان حين قام لم ينظر فعليه الإعادة » .
ورواه في زيادات تطهير بدنه « عن ميمون عنه عليه السّلام » .
فإنّ قوله « عن ميمون الصيقل » محرّف « عن منصور الصيقل » كما رواه الكافي ( في باب الرّجل يصلّي في ثوب وهو غير طاهر ) في أصل النسخة ، وأمّا نقل الحاشية عن نسخة بدليّة « عن ميمون الصيقل » فالظاهر أخذه من التهذيب في ما مرّ وكما رواه الاستبصار في كتاب طهارته ( في باب الرّجل يصلّي في ثوب فيه نجاسة ) نسخة واحدة .
وأمّا نسبة الجامع إليه أنّه رواه « عن سعد ، عن ميمون الصيقل » فوهم منه أو كانت نسخته مصحّفة وإلّا ففي الاستبصار « عن سيف عن منصور الصيقل » .
وبالجملة لا ريب في كون ميمون في التهذيب محرّف منصور لعدم وجود ميمون الصيقل في رجال ولا في خبر إلّا في هذا الخبر الّذي أخذه من الكافي في ما صرّح به وقد عرفت الأصل فيه ، وأمّا منصور الصيقل فمذكور في الرّجال ذكره الشيخ بعنوان منصور بن الوليد الصيقل في أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام ، وورد في أخبار كثيرة محقّقة وخبط الجامع فحكم بكون « منصور » في الكافي محرّف « ميمون » .
ومنه : ما رواه بيع مرابحة الكافي « عن الحسين بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد النهديّ عن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن عبد الخالق قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام إنّا نبعث
الأخبار الدخيلة — صفحة 154
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٥٤