ووجه الوهم في خبري التهذيب أنّ عبد اللّه بن المبارك مشهور دون يحيى بن المبارك إلّا أنّ عبد اللّه من رجال العامّة ، ويحيى منّا .
ثمّ إنّ الأصل في الخبر ذاك واحد ، ولا وجه لجعل الكافي والتهذيب له ثلاثة روياه تارة بلا زيادة عن سماعة عن الصادق عليه السّلام ، وفيه اتّفقا على يحيى ، وأخرى بلا زيادة عن سماعة عن أبي بصير عن الصادق عليه السّلام ، وثالثة مع الزّيادة عن سماعة عن أبي بصير عنه عليه السّلام ، فإنّ القاعدة في مثله أن يقال بعد نقله بالطريق الأوّل « وروى أيضا بزيادة « عن أبي بصير » هكذا تارة وأخرى مع زيادة « انّ لصاحب المال - الخ » .
ثمّ قد عرفت أنّ الكافي في الثلاثة بلفظ « عن يحيى بن المبارك » وأمّا التهذيب ففي الأوّل فقطّ .
ووهم العامليّ فنسب إلى الكافي كونه مثل التهذيب في كونه بلفظ « يحيى » في الأوّل فقطّ ، وأمّا في الأخيرين فبلفظ « عبد اللّه » كما لا يخفي على من راجع الباب العاشر والسابع عشر من وصاياه .
ووهم في العاشر أيضا فنسب إليهما في آخر الخبر الأوّل زيادة « قال فإن أوصى به فليس له إلّا الثلث » فليس جملة « فإن أوصى به فليس له إلّا الثلث » في الكافي والتهذيب إلّا في خبرهما الثالث في جملة ما تضمّنا من الزّيادة .
ومنه : ما رواه الصدوق في أماليه « عن حبيب بن عمرو قال : دخلت على عليّ عليه السّلام فقلت له : ما جرحك هذا بشيء ، وما بك من بأس ، فقال لي : يا حبيب أنا واللّه مفارقكم الساعة ، فبكيت عند ذلك وبكت أمّ كلثوم وكانت قاعدة عنده ، فقال لها :
ما يبكيك يا بنيّة ؟ فقالت : ذكرت يا أبة أنّك تفارقنا الساعة فبكيت عند ذلك فقال يا بنيّة لا تبكينّ فو اللّه لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت ، قال حبيب : فقلت : وما ترى يا أمير المؤمنين ؟ قال : يا حبيب أرى ملائكة السماوات والنبيّين بعضهم في أثر بعض وقوفا إلى أن يتلقّوني ، وهذا أخي رسول اللّه جالس عندي يقول : اقدم فإنّ أمامك خير لك ممّا أنت فيه - الخبر - » ورواه أسد الغابة مع اختلاف يسير عن عمرو ذي مرّ ، ولا بدّ أنّ أحدهما تحريف الآخر .
الأخبار الدخيلة — صفحة 127
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٢٧