ومنه : ما في وصايا الكافي ( في باب أنّ صاحب المال أحقّ بماله ما دام حيّا - في خبره التاسع ) « عن أبي المحامل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : الانسان أحقّ بماله ما دام الرّوح في بدنه » .
فإنّ قوله « عن أبي المحامل » كما وجدناه أو « عن أبي المحامد » كما نقله الوسائل محرّف « عن أبي شعيب المحامليّ » كما رواه التهذيب في باب الرّجوع في الوصيّة في خبره الرّابع ، فإنّ أبا شعيب المحامليّ معروف مذكور في الرّجال دون أبي المحامل أو أبي المحامد .
لكن اسناد الكافي « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عثمان بن سعيد عنه » واسناد التهذيب « عليّ بن إبراهيم عن عثمان بن سعيد عنه » فلا بدّ من سقوط « عن أبيه » من التهذيب ، وأيضا نقله الخبر في ذاك العنوان كالاخبار الآتية هنا بلا مناسبة ، وإنّما روى في أواخر الباب ما يكون مربوطا بعنوانه .
ومنه أيضا : ما في التهذيب ( في باب الرّجوع في الوصيّة - في خبره الثالث ) « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبد اللّه بن المبارك ، عن عبد اللّه بن جبلة ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : الرّجل يكون له الولد أيسعه أن يجعل ماله لقرابته ، فقال : هو ماله يصنع به ما يشاء إلى أن يأتيه الموت » .
فإنّ قوله « عن عبد اللّه بن المبارك » محرّف « عن يحيى بن المبارك » كما رواه الكافي بعينه ( في باب أنّ صاحب المال أحقّ بماله ما دام حيّا - في خبره الثامن ) بتبديل عبد اللّه بيحيى .
ومثله ما رواه التهذيب في ذاك الباب في خبره الثامن بسنده ومتنه لكن زاد في المتن « انّ لصاحب المال أن يعمل بماله ما شاء ما دام حيّا إن شاء وهبه ، وإن شاء تصدّق به ، وإن شاء تركه إلى أن يأتيه الموت ، فإن أوصى به فليس له إلّا الثلث إلّا أنّ الفضل في أن لا يضيع من يعوله ولا يضرّ بورثته » .
فعبد اللّه فيه أيضا محرّف يحيى بشهادة رواية الكافي له أيضا في ذاك الباب في خبره الأخير .
الأخبار الدخيلة — صفحة 126
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٢٦