الفصل الخامس عشر : إشارة [ إلى إحاطة الواجب بالموجودات ] 328
الفصل السادس عشر : إشارة [ إلى مراتب الإدراك ] 328
الفصل السابع عشر : وهم وتنبيه [ حول علم الواجب ووحدانيته ] 329
الفصل الثامن عشر : إشارة [ إلى العلم الجزئي على وجه كلّي ] 329
الفصل التاسع عشر : تنبيه وإشارة [ في أصناف الصفات ] 330
الفصل العشرون : نكتة [ في الصفة الإضافية المحضة ] 332
الفصل الحادي والعشرون : تذنيب [ في علم الواجب بالجزئيات ] 332
الفصل الثاني والعشرون : إشارة [ في تفسير العناية ] 333
الفصل الثالث والعشرون : إشارة [ إلى كيفيّة وقوع الشر في القضاء ] 333
الفصل الرابع والعشرون : وهم وتنبيه [ في غلبة السعادة في نوع الإنسان ] 335
الفصل الخامس والعشرون : تنبيه [ في سعة السعادة وقلّة الشقاوة ] 336
الفصل السادس والعشرون : وهم وتنبيه [ حول لحوق الشرّ بما فيه الخير الكثير ] 336
الفصل السابع والعشرون : وهم وتنبيه [ حول اجتماع القدر والعقاب ] 337
النمط الثامن : في البهجة والسعادة 339
الفصل الأوّل : وهم وتنبيه [ في أنّ اللذات الباطنة أقوى من الحسّية ] 341
الفصل الثاني : تذنيب [ في إثبات السّعادة الأبدية ] 342
الفصل الثالث : تنبيه [ في تعريف اللذة والألم ] 343
الفصل الرابع : وهم وتنبيه [ حول تعريف اللذة ] 343
الفصل الخامس : تنبيه [ في سبب كراهة اللذيذ في بعض الأحوال ] 344
الفصل السادس : تنبيه [ في زيادة قيد في تعريف اللذة ] 344
الفصل السابع : تنبيه [ في شرط حصول الألم ] 345
الفصل الثامن : تنبيه [ في الذوق والمقاساة ] 345
الفصل التاسع : تنبيه [ في اللذة العقلية ] 345
الفصل العاشر : تنبيه [ في سبب عدم اشتياق النفس إلى المعقولات ] 347
الإشارات والتنبيهات ( تحقيق زارعي ) — صفحة 444
مساهمون: أبو علي سينا
ص٤٤٤