الفصل الثامن : إشارة [ إلى العلّة الأولى ] 266
الفصل التاسع : تنبيه [ على وجود الواجب والممكن ] 266
الفصل العاشر : إشارة [ إلى احتياج الممكن إلى غيره ] 267
الفصل الحادي عشر : تنبيه [ في إثبات الواجب لذاته ] 267
الفصل الثاني عشر : شرح [ في إثبات الواجب لذاته ] 268
الفصل الثالث عشر : إشارة [ إلى أنّ علّة الكل علّة للآحاد ] 268
الفصل الرابع عشر : إشارة [ إلى أنّ علّة كلّ سلسلة طرف ] 269
الفصل الخامس عشر : إشارة [ إلى انتهاء كل سلسلة إلى الواجب ] 269
الفصل السادس عشر : إشارة [ إلى أقسام الأشياء المختلفة بالأعيان ] 269
الفصل السابع عشر : إشارة [ إلى امتناع سببية الماهيّة للوجود ] 270
الفصل الثامن عشر : إشارة [ إلى توحيد واجب الوجود ] 270
الفصل التاسع عشر : فائدة [ في انحصار الواجب في شخص واحد ] 271
الفصل العشرون : تذنيب [ في نفي الكثرة عن الواجب ] 271
الفصل الحادي والعشرون : إشارة [ في نفي التركيب عن الواجب ] 272
الفصل الثاني والعشرون : إشارة [ إلى أنّ الواجب هو الوجود البحت ] 272
الفصل الثالث والعشرون : تنبيه [ في أنّ كل جسم وجسمانيّ معلول ] 272
الفصل الرابع والعشرون : إشارة [ إلى نفي الحدّ للواجب ] 273
الفصل الخامس والعشرون : وهم وتنبيه [ حول نفي الجنس عن الواجب ] 273
الفصل السادس والعشرون : تنبيه [ في نفي الضد عن الواجب ] 275
الفصل السابع والعشرون : تنبيه [ في نفي النقائص عن الواجب ] 275
الفصل الثامن والعشرون : إشارة [ في إثبات العلم للواجب ] 275
الفصل التاسع والعشرون : تنبيه [ على طريقة الصدّيقين في إثبات الواجب ] 276
النمط الخامس : في الصنع والإبداع 277
الفصل الأوّل : وهم [ في استغناء المفعول عن الفاعل بعد حدوثه ] 279
الإشارات والتنبيهات ( تحقيق زارعي ) — صفحة 440
مساهمون: أبو علي سينا
ص٤٤٠