وجود الهيولى وتشخّص بها الصورة ، وتشخّصت هي أيضا بالصورة على وجه يحتمل بيانه كلام غير هذا المجمل .
[ الفصل السادس والعشرون : وهم وتنبيه [ في علّية الصورة للهيولي ] ]
[ 26 ] وهم وتنبيه « 1 »
أو لعلّك تقول « 2 » : لمّا كان كلّ واحد منهما يرتفع الآخر برفعه فكلّ واحد « 3 » منهما كالآخر في التقدّم والتأخّر .
والذي يخلصك من « 4 » هذا أصل نحقّقه « 5 » ، وهو أنّ العلّة - كحركة يدك بالمفتاح « 6 » - إذا رفعت رفع « 7 » المعلول - كحركة المفتاح - ؛ وأمّا المعلول فليس إذا رفع رفع « 8 » العلّة ، فليس رفع حركة المفتاح هو الذي يرفع حركة يدك وإن كان معه ؛ بل يكون إنّما أمكن رفعها لأنّ العلّة - وهي حركة يدك - كانت رفعت . وهما - أعني : الرفعين - معا بالزمان ، ورفع العلّة « 9 » متقدّم على رفع المعلول بالذات ، كما في إيجابيهما ووجوديهما « 10 » .
[ الفصل السابع والعشرون : تذنيب [ في علّية الصورة للهيولي في الفلكيات ] ]
[ 27 ] تذنيب
يجب أن تتلطّف من نفسك ، وتعلم أنّ الحال فيما لا تفارقه « 11 » صورته « * » - في تقدّم الصورة - هذه الحال .
[ الفصل الثامن والعشرون : تنبيه [ في المقادير ] ]
[ 28 ] تنبيه
الجسم ينتهي ببسيطه وهو قطعه ، والبسيط ينتهي بخطّه وهو قطعه ، والخطّ ينتهي
هامش
( 1 ) ط : إشارة وتنبيه ، ف : وهم وإشارة .
( 2 ) ف : بإسقاط « أو لعلّك تقول » .
( 3 ) ف : وكلّ واحد .
( 4 ) ف : عن .
( 5 ) أ ، د ، ق : نتحققه ، ف : تحققه .
( 6 ) ط : المفتاح .
( 7 ) أ : رفعت .
( 8 ) ف : رفعت .
( 9 ) ف : فرفع العلّة .
( 10 ) ف : إيجابهما ووجودهما .
( 11 ) د : لا مفارقة ، ط ، ق : لا يفارقه .
( * ) أي : في الفلكيّات .