[ الفصل الرابع والعشرون : إشارة [ إلى تعلّق كلّ من الهيولى والصورة إلى الآخر ] ]
[ 24 ] إشارة « 1 »
ليس يمكن أن يكون شيئان كلّ واحد منهما يقام به الآخر ، حتّى يكون « 2 » كلّ واحد منهما « 3 » متقدّما بالوجود على الآخر وعلى نفسه .
ولا يجوز أن يكون شيئان كلّ واحد منهما يقام مع الآخر ضرورة ، لأنّه إن لم يتعلّق ذات أحدهما « 4 » بالآخر جاز أن يقوم كلّ واحد منهما ، وإن لم يكن مع الآخر ؛ وإن تعلّق ذات كلّ واحد منهما بالآخر فلذات كلّ واحد منهما تأثير في أن يتمّ وجود الآخر ، وذلك ممّا قد بان بطلانه « 5 » « * » .
فبقي أنّه إنّما يكون التعلّق من جانب واحد ، فإذن « 6 » الهيولى والصورة لا تكونان في درجة التعلّق والمعيّة سواء . وللصورة في الكائنة الفاسدة « 7 » تقدّم مّا ، فيجب أن يطلب « 8 » كيف هو ؟ « * * »
[ الفصل الخامس والعشرون : إشارة [ إلى أنّ الصورة شريكة العلّة للهيولي ] ]
[ 25 ] إشارة « 9 »
إنّما يمكن أن يكون ذلك على أحد الأقسام الباقية « 10 » ؛ وهو أن تكون « 11 » الهيولى توجد عن سبب أصل « 12 » وعن معين بتعقيب الصور « 13 » ، إذا اجتمعا « 14 » تمّ
هامش
( 1 ) ف : تنبيه .
( 2 ) أ ، د ، ف : فيكون ( بدل « حتّى يكون » ) .
( 3 ) ف : بحذف « منهما » .
( 4 ) ط : ذات كلّ واحد منهما .
( 5 ) ف : إبطاله .
( * ) تقدّم في الفصل السابق .
( 6 ) د : فإن .
( 7 ) أ ، ق : الفاسدة الكاينة .
( 8 ) ق : أن تطلب .
( * * ) سيأتي في الفصل التالي .
( 9 ) د ، ف : تنبيه .
( 10 ) د ، ق : الباقي .
( 11 ) د ، ط : أن يكون .
( 12 ) ف ، ق : أصليّ .
( 13 ) أ : يتعقّب الصورة ، د : بتعقيب الصورة .
( 14 ) ق : اجتمعتا .