فقد اتّضح « 1 » أنّه ليس للصّورة أن تكون علّة للهيولي ، أو واسطة على الإطلاق .
[ الفصل الثاني والعشرون : وهم وتنبيه [ في علّية الصورة للهيولي ] ]
[ 22 ] وهم وتنبيه
أو لعلّك « 2 » تقول : إذا كانت الهيولى محتاجا إليها « 3 » في أن يستوي للصورة وجود ، فقد صارت الهيولى علّة للصورة في الوجود سابقة .
فيكون الجواب : أنّا لم نقض بكونها « 4 » محتاجا إليها في أن يستوي للصورة وجود « 5 » ، بل قضينا بالإجمال أنّها محتاج إليها في وجود شيء توجد الصورة به أو معه . ثمّ تلخيص ما بعد هذا يحتاج « 6 » إلى الكلام المفصّل .
[ الفصل الثالث والعشرون : إشارة [ إلى تقدّم الصورة على الهيولى ] ]
[ 23 ] إشارة « 7 »
أنت « 8 » تعلم أنّ الصورة الجوهريّة إذا فارقت المادّة ، فإن لم يعقّب بدل « 9 » لم تبق المادّة موجودة ؛ فمعقّب البدل مقيم للمادّة لا محالة بالبدل .
وليس « 10 » بواجب أن تقول « 11 » : « ويقيم البدل أيضا بالهيولى على أن تكون « 12 » الهيولى قامت فأقامت » « 13 » ، لأنّ الذي يقوم « 14 » فيقيم متقدّم « 15 » بقوامه إمّا بالزمان « 16 » ، وإمّا بالذات « 17 » ؛ وبالجملة لا يمكنك أن تدير الإقامة .
هامش
( 1 ) ط : وقد اتّضح .
( 2 ) أ ، د ، ط : ولعلّك .
( 3 ) ط ، ق : محتاجة إليها .
( 4 ) د : بكونه .
( 5 ) ط : مع إضافة « فقد صارت الهيولى » .
( 6 ) أ ، د : بحذف « يحتاج » .
( 7 ) د ، ف : تنبيه .
( 8 ) ط : وأنت .
( 9 ) ق : يبدل .
( 10 ) ف : فليس .
( 11 ) ف : يقول .
( 12 ) أ : أن يكون ، د : أن .
( 13 ) أ ، د ، ف : قام فأقام .
( 14 ) أ : قام .
( 15 ) أ : يتقدّم .
( 16 ) ط ، ف : بزمان .
( 17 ) ط : أو بالذات .