وأمّا الثّاني : فكانت مختلفة .
والقوّة المحرّكة الّتي في الأعضاء مبدأ حركة لا محالة . « 1 »
والقوّة الشّوقيّة أيضا مبدأ أوّل لتلك الحركة .
فإنّه لا يمكن أن تكون حركة نفسانيّة لا عن شوق البتة ، لأنّ الشّيء الّذي لا ينبعث إليه القوّة ، « 2 » ثمّ تنبعث إليه انبعاثا نفسانيّا يكون لشوق نفسانيّ لا محالة ، قد حدث بعد ما لم يكن .
فإذن كلّ حركة نفسانيّة ، فيكون مبدأها الأقرب قوّة محرّكة في عضل الأعضاء .
ومبدؤها الّذي يليه شوق ، والشّوق - كما علم في علم النّفس - تابع لتخيّل ، أو فكر لا محالة ، فيكون المبدأ الأبعد تخيّلا ، أو فكرا .
فإذن هاهنا مباد للحركة النفسانيّة .
منها واجبة بأعيانها ضرورة .
ومنها غير واجبة بأعيانها ضرورة .
والواجبة ضرورة : هي القوى المحرّكة في الأعضاء والقوّة الشّوقيّة .
هامش
( 1 ) . في الصّورتين .
( 2 ) . أي الشّيء الّذي لا تنبعث إليه القوّة الشّوقيّة بشوق لم تنبعث إليه القوّة المحرّكة بتحريك الفعل .