وحدة شخصيّة « 1 » بقول مطلق « 2 » .
إشارة إلى الوحدة الّتي هي مبدأ العدد ؛ أي الموضوع الّذي مفهومه مجرّد عدم الانقسام وحدة شخصيّة يعبّر عنها بالوحدة المطلقة من غير تقييد ، بأن يقال : وحدة النّقطة أو الخطّ ، إلى غير ذلك .
فإضافة موضوع إلى مجرّد عدم الانقسام من قبيل إضافة البيانيّة ، ولا يستدعي ذلك أن يكون الموضوع هو نفس مفهوم عدم الانقسام الكلّي .
ليرد عليه : أنّ هذا المفهوم لا يكون وحدة شخصيّة .
وقوله « 3 » : وإلّا نقطة إن كان له مفهوم زائد ذو وضع ؛ أي وإن لم يكن مفهومه مجرّد عدم الانقسام بل كان له مفهوم زائد على مفهوم عدم الانقسام .
وكان ذلك المفهوم الزّائد ذا وضع « 4 » ، فذلك الموضوع نقطة شخصية .
إشارة إلى قول الشّيخ : « فإن كان موجودا له مع ذلك طبيعة أخرى ، فإمّا أن يكون تلك الطّبيعة هي الوضع ، وما يناسبه ، فيكون نقطة » .
هامش
( 1 ) . في متن كشف المراد : لفظة « شخصيّة » ساقطة . والمراد ب « وحدة شخصيّة » يعني وحدة هي شخص من أشخاص مفهوم الوحدة ، فإنّ مفهوم الوحدة واحد من حيث الذّات كثير من حيث الأفراد فهو غير داخل في المقسم .
( 2 ) . أي وحدة شخصيّة معبّر عنها بقول مطلق من غير إضافة ومنضمّة إلى شيء من المفاهيم ، بأن يقال : وحدة الإنسان أو وحدة الخطّ أو وحدة العقل أو وحدة النّقطة وغير ذلك .
( 3 ) . أي المصنّف رحمه اللّه .
( 4 ) . أي ذو قابليّة للإشارة الحسيّة فهو نقطة لو لم ينقسم .