6 . النسخة المطبوعة عام 1303 ه ، على الحجر ، وتشمل المقصد الثاني .
وهاتان النسختان هما المختارتان كأصل للتحقيق .
7 . النسخة المطبوعة في أصفهان في حدود 1280 ، وتشمل المقصد الأوّل ، وأما المقصد الثاني فهو ذات النسخة المذكورة برقم 6 .
8 . النسخة المطبوعة عام 1311 ه ، وعليها تعاليق آقا علي المدرس الزنوزي والشيخ علي النوري وغيرهما .
* * * وممّا يجدر ذكره ، هو أن كتاب التجريد يشتمل على مقاصد ستة :
المقصد الأوّل : في الأمور العامّة .
المقصد الثاني : في الجواهر والأعراض .
المقصد الثالث : في إثبات الصانع تعالى وصفاته وآثاره .
المقصد الرابع : في النبوة العامّة والخاصّة .
المقصد الخامس : في الإمامة .
المقصد السادس : في المعاد والوعد والوعيد وما يتّصل بذلك .
وقد وفّق المحقّق اللاهيجي في الشوارق لشرح المقصدين الأوّلين بتمامهما وشيئا من المقصد الثالث ، وقد جف قلمه في نهاية المسألة السادسة في أنّه تعالى متكلم ، وبذلك صار الكتاب شرحا غير كامل .
ومن اللائق أن يتصدّى عباقرة علم الكلام لإكمال هذا الشرح ( الشوارق ) ،
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام — صفحة 34
مساهمون: عبد الرزاق اللاهيجي
ص٣٤