من يرى العير لابن أروي « 1 » على ظهر المروري « 2 » حداتهن عجال وفيها يقول :
أصبح البيت قد تبدل بالحيّ * وجوها كأنها الاقتال
غير ما طالبين ذحلا ولكن * مال دهر على أناس فمالوا
من يخنك الصفاء أو يتبدل * أو يزل مثل ما تزول الظلال
فاعلمن انني أخوك أخو الصد * ق على العهد أو تزول الجبال
لست ما عشت ذاخرا عنك شيئا * أبدا ما أقل نعلا قبال
فلعمر الاله لو كان للسيف * مصال أو للسان مقال
ما تناسيتك الصفاء ولا الودّ * ولا حال دونك الاشغال
فلك النصر باللسان وبالكف * إذا كان لليدين مجال
وذكر أحمد بن داود بن بسطام عن أبيه ، وكان يخلف الفضل ابن الربيع :
انه نقل الفضل بن يحيى من محبسه إلى محبس ، فأصاب في ثنى مصلاه رقعة فيها :
ان العزاء على ما ناب صاحبه * في راحة من عناء النفس والتعب
والصبر خير معين يستعان به * على الزمان ومن ذا فيه لم يصب
لو لم تكن هذه الدنيا لها دول * بين البرية بالآفات والعطب
إذا صفت لأناس قبلنا وبهم * كانت تليق ذوي الاخطار والحسب
ولم تنلها وفيما قد ذكرت أسى * وعبرة لذوي الألباب والأدب
ألستم مثل من قد كان قبلكم * فارضوا وان أسخطتكم نوبة العقب
نضو الحوادث نضو ليس ينفعه * شيء سوى الصبر من كد ومن تعب
واللّه ما أسفي الا لواحدة * ألا أكون تقدّمت المنون أبي
فكان يؤجر في ثكلي ويتبعني * دعاؤه لي دعاء الوالد الحدب
هامش
( 1 ) ابن أورى : هو الوليد بن عقبة ، وأورى : أمه وأم عثمان بن عفان .
( 2 ) المرورى : جمع مروراة ، وهي الصحراء .