لما أتانا جمع قيس وواجهت * كتائب خرس بينهنّ زفيف
فلما علت دعوى خميس بن عامر * وقد كلّ مولانا وكاد يحيف
هممنا به ثم ارعوينا حفيظة * فذلّ بنا غاش وعزّ حليف
16 - و ( حميد بن طاعة السّكونىّ « 1 » ) قال :
ولما استقلّ الحىّ في رونق الضحى * قبضن الوصايا والحديث المجمجما
وكان لموح من خصاص ورقبة * مخافة أعداء وطرفا مقسّما
ولما لحقنا لم يقل ذو لبانة * لهمّ ولا ذو حاجة ما تيمما
من البيض مكسال إذا ما تلبّست * بعقل امرئ لم ينج منها مسلّما
وقال لعمر بن الخطاب :
إنك مسترعى وإنا رعيّة * وإنك مدعوّ بسيماك يا عمر
لدى يوم شرّ شرّه لشراره * وخير لمن كانت معايشه الخير « 2 »
وقال :
ما إن رأينا مثلك ابن الخطاب * أبرّ بالدين وبالأحساب
بعد النبي صاحب الكتاب
17 - و ( ابن الدّمينة الخثعمي ) ، واسمه عبد اللّه ، وله شعر كثير « 3 » .
18 - و ( يزيد بن ضبّة ) أمه ضبّة « 4 » ، وأبوه مقسم ، وهو كثير الشعر ، وهو مولى لثقيف ، وهو الذي يقول :
هامش
( 1 ) جعله الآمدي في ص 149 : « الشكوى » ، نسبة إلى « شكو » بفتح الشين وسكون الكاف ، وهو أبو بطن .
( 2 ) ا : « معائيشه » . معائيش : جمع معيشة ، وفيها شذوذان : همز الياء الأولى ، وإلحاق الياء الثانية ، وإلحاقها مذهب للكوفيين يجيزونه . وأثبت ما في ب .
( 3 ) ديوانه مطبوع . وانظر الأغانى ( 15 : 144 - 150 ) .
( 4 ) في ا : « ضنة » ، بالنون ، وفي ب : « ضنة » لكن أصلحت في النسخة فجعلت :
« ضبة » بالباء .