أعاتك لا أنساك ما هبّت الصّبا * وما ناح قمرىّ الحمام المطوّق
أعاتك لا أنساك ما حجّ راكب * وما لاح نجم في السماء محلّق
أعاتك قلبي كلّ يوم وليلة * إليك بما تخفى النّفوس معلّق
ولولا اتّقاء اللّه في حقّ والد * وطاعته ما كان منّا التفرّق
فبلغ أبا بكر شعره فأمره فراجعها ، وكانت عنده حتى مات شهيدا ، أصابه سهم في حصار الطائف فانتقض به جرحه فمات ، فقال لعاتكة حين احتضر : لك حديقة من مالي ولا تزوّجى . ففعلت ذلك . وقال حين راجعها :
أعاتك قد طلّقت عنى بغصّة * وراجعت للأمر الذي هو كائن « 1 »
كذلك أمر اللّه غاد ورائح * على النّاس فيه ألفة وتباين
وقد كان قلبي للتفرّق طائرا * وقلبي لما قد قرّب اللّه ساكن
أعاتك إنّى لا أرى فيك سقطة * وإنك قد حلّت عليك المحاسن « 2 »
وإنّك ممن زيّن اللّه أمره * وليس لما قد زيّن اللّه شائن « 3 »
فمات عبد اللّه وترك سبعة دنانير ، فقال أبو بكر : إنا للّه ، كيف يصبر ابني على سبع كيّات « 4 » . فلما مات عبد اللّه قالت عاتكة :
فجعت بخير النّاس بعد نبيّهم * وبعد أبي بكر وما كان قصّرا
فآليت لا تنفكّ عيني سخينة * عليك ولا ينفكّ جلدي أغبرا
مدى الدهر ما غنّت حمامة أيكة * وما طرد الليل الصّباح المنوّرا
فللّه عينا من رأى مثله فتى * أكرّ وأحمى في الجهاد وأصبرا
إذا شرعت فيه الأسنّة خاضها * إلى الموت حتّى يترك الرّمح أحمرا
هامش
( 1 ) في الأغانى : « في غير ريبة * وروجعت » .
( 2 ) في الأغانى : « سخطة * وإنك قد تمت » .
( 3 ) في الأغانى : « وجهه * وليس لوجه زانه اللّه » .
( 4 ) يعنى بذلك جزاءه على ما اكتنز من الدنانير . ( يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ، هذا ما كنزتم لأنفسكم ) .