[ ولو سامحت عيناه عينىّ في الكرى * لأشكل من طيف الخيال خيالي « 1 » ]
سمحت بروحى وهي عندي عزيزة * وجدت بقلبي وهو عندي غالى
وقد خفت أن تقضى علىّ منيّتى * ولم أقض أوطارى بيوم وصال « 2 »
وهوّن ما ألقى من الوجد أنّه * صدود دلال لا صدود ملال
فلو كان ذاك الصدّ منه ملالة * شددت عن الدنيا مطىّ رحالى « 3 »
هذا من قول العباس بن الأحنف :
لو كنت عاتبة لسكّن لوعتى * أملى رضاك وزرت غير « 4 » [ مراقب
لكن صددت فلم تكن لي حيلة * صدّ الملول خلاف صدّ العاتب
ولمروان :
ما بال قلبك يستكين * أبه غرام أم جنون « 5 »
برح الخفاء بما تج * نّ ، فأذهب الشكّ اليقين
حتّى متى بين الجوا * نح والضلوع هوى دفين
وإلى متى قلب المت * يم في يد البلوى رهين
يا ماطلى بديون قل * بي آن أن تقضى الديون
شخصت له فيك العيو * ن وقسّمت فيك الظنون
وسلبت ألباب الورى * بلواحظ فيها فتون
وقوام أغصان الريا * ض وأين تدركك الغصون
الحسن في الأغصان * فنّ وهو في هذا فنون
هامش
( 1 ) البيت من الخريدة ( 2 : 203 ) .
( 2 ) في الأصل : « منية » ، وأثبت ما في ق والخريدة .
( 3 ) هذا البيت ساقط من ق .
( 4 ) بعد هذا بياض في الأصل بقدر نحو صفحتين ، وقد أكملته من ق والخريدة ( 2 : 204 ) ، والقدر المشترك بينهما في التكملة هو السطر الأخير فقط مما وضع بين معكفين ، وأما سائر التكملة فهو من الخريدة فقط .
( 5 ) يجوز في رويه الإسكان والتحريك .