محمد بن عبد اللّه القرشي العلوي ، الفاطمي المحمدي « 1 » ، وخليفة أمره العلىّ ، ومقامه القرشي ، سيّدنا الإمام الرضىّ العربي ، المضري القيسىّ أبى محمد عبد المؤمن بن علي « 2 » . والدّعاء لحفظة سرّه النبوىّ ، وخلافة أمره الدينىّ والدّنياوى وأمدّ اللّه حضرة مولانا أمير المؤمنين سيدنا الإمام أبى عبد اللّه الرضى ، الشابّ التقى ، الناصر لدين اللّه العلى ، بمواد النصر الخفي ، والعمر القصىّ ، وسائر العترة المهتدين ، والسّادة الأكرمين ، والعصابة الموحّدين « 3 » ، ورضى اللّه عنهم أجمعين ، عدد الرذّ والرشّ ، والطلّ والبغش ، والملائكة الحافّين من حول العرش مارسا ثبير ، وعسا جمير « 4 » ، وسمر بنا سمير ، وسلّم تسليما :
يا باحثا بالظّلف عن حتفه * أذكرت أشياعك من ناسا
لا تمر أخلاف الرّدى ضلّة * إن مع الإبساس إيناسا « 5 »
ومز قرار الحق من نوسه * فليس من قرّ كمن ناسا « 6 »
أعداك جهل العجم عجبا بها * فأوس يا عير ترى الناسا « 7 »
والسلام على من رضى الإسلام ، ووحّد السلام ، وأبدى الاستسلام ، ورحمة اللّه وبركاته .
هامش
( 1 ) هو محمد بن عبد اللّه بن تومرت ، المتسمى بالمهدى . ولد بسوس ورحل إلى المشرق سنة 501 في طلب العلم وانتهى إلى بغداد ولقى أبا بكر الشاشي والمبارك بن عبد الجبار ، ويقال إنه لقى الإمام الغزالي بالشام . ثم قام بدعوته في المغرب سنة 514 . ولد سنة 485 وكانت وفاته سنة 534 . المعجب 115 وابن خلكان ( 2 : 37 - 41 ) .
( 2 ) كان عبد المؤمن بن علي هو الساعد الأيمن لمحمد بن تومرت ، وقد ولى الأمر بعده واستولى على وهران وتلمسان وفاس وسلا وسبتة ومراكش . ولد سنة 500 وتوفى سنة 558 . المعجب 125 وابن خلكان ( 1 : 310 - 311 ) .
( 3 ) انظر تعريفا دقيقا لهؤلاء القوم ، في المعجب 130 ، 225 .
( 4 ) عسا الليل : اشتدت ظلمته . والجمير : الليل المظلم .
( 5 ) في الأصل : « ظلة » تحريف . والإبساس : صويت للراعى يسكن به الناقة عند الحلب .
( 6 ) الميز : التمييز . وفي الأصل : « ومن قرار » . والنوس : التذبذب والاضطراب .
( 7 ) أوس : زجر للمعز والبقر .