جلّة ، ندس ، غنوا بالإستبرق والسّندس ، عن البتّ ، المقيّظ المشتّ ، المجموع من النّعيجات الستّ « 1 » بسل ، لا حرّاس مسل « 2 » ، ولا غرّاس فسل ، ملّك لقاح « 3 » ، ليس منهم في ورد ولا صدر شرّاب درّ اللّقاح ، بل شرابهم النّبيذ ، وطعامهم الحنيذ ، لا زهيد الهبيد « 4 » ، في البيد ، ولا مكون « 5 » ، الوكون ، ولا منهم من احتشى ، بمذموم الكشي « 6 » ، ولا في سائر الأحفاش « 7 » من وليد وناش ، من اغتذى بالأحناش ، فلا يقعقع لهم بالشّنان « 8 » ، ولا يوعوع لهم بالشنآن « 9 » ، فكف أيها الشّأن « 10 » فلهم عظيم الشان ، واليد الطولى إذ تخلّصوكم من أكفّ الحبشان ، صنيع ، منيع ، ومنّة ، لا يشوبها منّة ، فيا لها منحة ، لكنها أعقبت محنة ، إذ صادفت كفرة ، لا شكرة . إيها ، إذ تأبّطتم تيها ، معشر البداة ، العداة . اعتقدتم غلّا ، فاستثرتم صلّا « 11 » . أما علمتم أنّ الدولة النّوشروانية ، والمملكة الأردشيرية بقروا أجوافكم ، وخلعوا أكتافكم ، ثم عطفوا ، ورأفوا ، وملّكوكم الحيرة ، بعد الحيرة . قللا ، ذللا ، تتخيّرون البنات ، عند البيات ، مبهورات ، لا ممهورات فبرم من ذلك غسّانكم ونعمانكم ، وكان برمه سببا لدرء أمانكم ، فأصبح بعد جرّ
هامش
( 1 ) يلمح قول الراجز :من يك ذا بت فهذا بتي * مقيظ مصيف مشتىتخذته من نعجات ست * سود سمان من نعاج الدست( 2 ) المسل : جمع المسيل ، وهو الجريد الرطب .
( 3 ) اللقاح : الحي الذين لم يدينوا للملوك . عنى أنهم يخضعون من لم يخضع .
( 4 ) الهبيد : حب الحنظل .
( 5 ) المكون : جمع مكن ، وهو بيض الضب .
( 6 ) جمع كشية ، وهي شحمة بطن الضب .
( 7 ) جمع حفش ، بالكسر ، وهو الصغير من بيوت الأعراب .
( 8 ) الشنان : جمع شن ، وهي القربة الخلق الصغيرة .
( 9 ) في الخريدة : « ولا يزعزع له باللسان » .
( 10 ) أي الشانئ ، وهو المبغض .
( 11 ) الصل : الحية القاتلة .