أحسبك « 1 » أزريت ، وبهذا الجيل البجيل ازدريت ، وما دريت ، أنهم الصّهب الشّهب ، ليسوا بعرب ، ذوى أينق جرب ، أساورة ، أكاسرة ، مجد ، نجد ، بهم « 2 » ، لا رعاة شويهات ولا بهم « 3 » ، شغلوا بالماذىّ والمرّان ، عن رعى البعران ، وبجلب العزّ ، عن حلب المعز ، جبابرة ، قياصرة ، ذوو المغافر والدّروع ، للتّنفيس عن روع المروع ، حماة السّروح ، نماة الصّروح « 4 » ، صقورة ، غلبت عليهم شقورة « 5 » ، وشقورة الخرصان ، لكنّهم خطبة بالخرصان « 6 » .
ما ضرّهم أن شهدوا مجادا « 7 » * أو كافحوا يوم الوغى الأندادا
ألّا يكون لونهم سوادا
أرومة روميّة ، وجرثومة أصفريّة « 8 » .
فمتهم ذوو الأحساب والمجد والعلى * من الصّهب لا راعو غضا وأفان « 9 »
من القدم ، الماس الأدم ، لم تعرق فيهم الأقباط ، ولا الأنباط ، حسب حرىّ ، ونسب سرىّ ، أمّكم لأمّنا كانت أمة ، إن تنكروا ذلك تلفوا ظلمة ، ولا تهابل « 10 » ، في التّكايل ، فما سسنا قطّ قرودا ، ولا حكنا برودا « 11 » ،
هامش
( 1 ) في الأصل : « أأحسبك » ، صوابه في الخريدة .
( 2 ) بضم ففتح ، جمع بهمة بالضم ، وهو الفارس لا يدرى من أين يؤتى ، لشدة بأسه .
( 3 ) البهم ، بالتحريك ، وبالفتح أيضا : جمع بهمة ، وهي الصغير من أولاد الغنم .
( 4 ) السروح : جمع سرح ، وهو المال يسام في المرعى . والصروح : القصور .
( 5 ) عنى بالشقورة الشقرة ، وهي الحمرة . أي حمرتهم كحمرة الأسنة تعلوها الدماء .
( 6 ) الخرصان : جمع خرص ، وهو سنان الرمح ، وهو الرمح أيضا . عنى أنهم يخطبون النساء وينكحونهن بالحروب . ومثله قول الفرزدق في ديوانه 737 :وبنت كرام قد نكحنا ولم يكن * لنا خاطب إلا السنان وعامله( 7 ) المجاد : مصدر ماجدة ، إذا عارضه بالمجد .
( 8 ) يقال للروم بنو الأصفر .
انظر نهاية الأرب 2 : 322 . وقد أورد ابن خلكان في ترجمة ياقوت بن عبد اللّه الرومي تعليلا خرافيا لتسمية الروم ببنى الأصفر .
( 9 ) الأفانى : جمع أفنية ، وهو ما يسمى « عنب الذئب » .
( 10 ) هال الدقيق ونحوه : صبه من غير كيل .
( 11 ) الحوك : النسج . والبرود : جمع برد ، وهو ثوب فيه خطوط .