وإذا لاجّه « 1 » إنسان وطاوله ، أنشد :
إذا ما تحدّثت في مجلس * تناهى حديثي إلى ما علمت « 2 »
وإذا رأى امرأ تأمّل حاشية زائره وغاشيته « 3 » ، أنشد :
وإذا ما جهلت ودّ صديق * فاعتبر ما جهلت بالغلمان
إنّ وجه الغلام يخبر عمّا * في ضمير المولى من الكتمان
وإذا رأى رجلا انتمى إلى قوم غير كرام ، أنشد :
فغضّ الطّرف إنك من نمير * فأصلهم ومنبتهم لئيم « 4 »
وإذا سبر حال صديق له فلم يحمده ، أنشد :
وما كلّ إخوان الفتى طوع همّه * ولا كلّ عود نابت بنضار « 5 »
وإذا توعّده من لا يصدق في وعده ، أنشد :
فانظر إلى كفّ وأسرارها * هل أنت إن أوعدتنى ضائرى « 6 »
وإذا نعى له شخص ، أنشد :
على صخر وأىّ فتى كصخر * ليوم كريهة وسداد ثغر « 7 »
هامش
( 1 ) الملاجة : التمادي في الخصومة . في الأصل : « الملاحة » ، تحريف .
( 2 ) البيت ليزيد بن الوليد بن عبد الملك ، كما في عيون الأخبار 2 : 125 . وبعده :ولم أعد علمي إلى غيره * وكان إذا ما تناهى قصرت( 3 ) غاشية الرجل : من ينتابه من زواره وأصدقائه .
( 4 ) كذا ورد إنشاده . والمعروف بيت جرير في ديوانه 75 :فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا( 5 ) النضار : شجر الأثل ، وهو أجود الخشب للآنية والأقداح .
( 6 ) البيت للأعشى في ديوانه 107 واللسان ( سرر ) والمقاييس ( سر ) . والأسرار :
خطوط باطن الراحة ، واحدها سر .
( 7 ) البيت ملفق من بيتين ، أحدهما للخنساء في رثاء أخيها صخر ، وهو كما في الديوان 23 وحماسة البحتري 428 :على صخر وأي فتى كصخر * لعان عائل غلق بوتروالآخر للعرجى في نزهة الألباء 113 واللسان ( سدد ) :أضاعونى وأي فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ثغروقد يقع التلفيق في استشهادات ابن فارس . انظر المقاييس ( شنأ ، علق ، فأو ) .