اللّه سبحانه و تعالى و ايثار طاعته شركه عنان جايزة شرعا نافذة سمعا فاخرج كل واحد منهما من خاصة ماله الحلال المعرى عن شوايب الشبهة و الخبال مبلغ كذا دينارا من النقد الفلانى و طرحا كل مال أحدهما فى الاخر و خلطا بعض ذلك ببعض و لما كان المالان من نقد واحد بحيث إتحدت صفاتهما استحال تميز احد المالين من الاخر و تعذر بواسطة الخلط تعيين مال أحدهما من مال صاحبه فصار المالان مالا واحدا بلغ قدر الكل كذا دينارا من النقد المذكور و نفذ كل واحد منهما تصرف صاحبه فى جميع ذلك ليتجرا فى هذا المال أنواع التجارات و يعاملا فيه أقسام المعاملات و يتصرفا فيه ضروب التصرفات على الاجتماع و الانفراد و الاتفاق و الافتراق مراعيين أنواع الشرايط و الديانة مؤديين مراسم الغبطة و الامانه محترزين عن الافساد و الخيانة و القرار بينهما فى هذا العقدان ما يزيد على الاصل من الفوايد و يحصل من فنون المنافع يكون بنسبة رأس المال مناصفة على سهمين أثنين و إن وقع عياذا باللّه خسران و نقصان فسرايته عليهما كجرهما المنفعة بالسوية كل واحد منهما بحصه من الخسران كما يقتضيه الشريعة الغراء و الطريقة البيضاء و لكل واحد من الشريكين هذين قطع الشركة و افراز حصته من رأس المال و الربح متى أراد و ليس لاحدهما منع ذلك و لا إلاباء عنه إن طلبه شريكه و أخذه به و قد حكم بصحة ذلك كله حاكم الشريعة حكما نافذا و قضى به قضأ عادلا و أشهد المتعاقدان بما هو مضاف و منسوب إليهما ضمنه طائعين راغبين فى تاريخ كذا .
و اگر رأس المال در دست يكى باشد بنويسد
و رأس مال هذه الشركة فى يد فلان و أذن له شريكه فلان و أجازه أن يتجر فى ذلك سفرا و حضرا أنواع التجارات و يعامل فيه أنواع المعاملات و يصرف فيه ضروب التصرفات مراعيا شروط الشفقة و الديانة و الامانة مجتبنا عن الفساد و