هل ثوب هل تعلم بل سولت بل زين بل طبع الله بل ظننتم بل ضلو بل ندلكم و مانند آن ،
خلافست مذهب كسائى ادغام است در جميع و مذهب حمزه ادغامست در تا و ثا و سين لا غير و از خلاد فى قوله تعالى بل طبع الله دو روايتست و مذهب هشام اظهار است با نون و ضاد و با تا فى قوله تعا ام هل تستوى لا غير .
و مذهب أبى عمرو ادغامست فى قوله تعالى هل ترى من فطور در سوره ملك و هل تري در سوره الحاقه لا غير .
و مذهب بقيه قراء اظهار است در جميع .
و أبو عمرو و خلاد و كسائى با را هر جا كه با فا جمعشود ادغام كنند هم چو او يغلب فسوف و من لم يتب فاولئك
و خلاد در صورت اخير تخيير كرده و بقيه قراء در جميع مواضع اظهار كنند و كسائى فا را در با فى قوله تعا ان نشا نخسف بهم الارض در سوره سباء ادغام كند و بقيه قرا اظهار و أبو الحرث ليث لام را چون ساكن باشد بجزمى در ذال ادغام كند هم چو و من يفعل ذلك و ديگران اظهار
و قراء مكه و مدينه و عاصم در لبثت و لبثتم و من يرد ثواب الدنيا هر جا كه واقع آيد اظهار كنند و باقى ادغام
و أبو عمرو و حمزه و كسائى و هشام در اورثتموها ثا را در هر دو موضع ادغام كنند . و ديگران اظهار
و أبو عمرو و حمزه و كسائى ذال را در تا فى قوله فنبذتها و انى عذت بربى ادغام كنند . و باقى اظهار
و ابن كثير و حفص در اتخذت و اتخذتكم اظهار كنند و بقيه قراء ادغام و أبو عمر و راء ساكنه را در لام ادغام كند هم چو و اصبر لحكم ربك و مانند آن . و بقيه قراء اظهار
و حمزه و ابن عامر و ورش با را در ميم فى قوله يا بنى اركب معنا اظهار كنند .
نفائس الفنون في عرائس العيون ( فارسى ) — صفحة 505
مساهمون: أبو الحسن الشعراني
ص٥٠٥