طواف عمره با دو ركعت نماز طواف بگذارد و بعد از آن سعى كند و بعد از آن موى گيرد .
پس از مكه از براى حج احرام گيرد و به عرفات رود و در روز عرفه آنجا باشد تا غروب .
پس مشعر الحرام آيد و آنجا باشد تا صبح به منا رود و رمى جمره عقبه كند و ذبح هدى و حلق به ترتيب و بعد از آن روز ديگر به مكه رود طواف حج و دو ركعت نماز طواف بگذارد .
پس سعى كند و بعد از آن طواف نسا با دو ركعت نماز بگذارد پس بمنا رود و شبهاى ايام تشريق آن جا بخفتد و در سه روز رمى جمرات كند و هيچيك از آنكه گفته شد بىنيت درست نباشد و ميان افراد و قران درين مذهب هيچ فرقى نيست الا آنكه در قران هدى با خود راند و در افراد نه و صورت هر دو چنانست كه احرام گيرد به حج از ميقات يا از آن جا كه بيرون آيد اگر مقام او نزديكتر از ميقات باشد . پس وقوف از عرفه بر وجهيكه گفته شد دريابد پس وقوف بمشعر الحرام دريابد پس مناسك منى در روز عيد به جاى آرد .
پس به مكه رود و طواف حج كند با دو ركعت نماز طواف و بعد از آن سعى پس طواف نسا با دو ركعت نماز طواف بجا آورد و بعد از احلال ازادنى الحل احرام بعمره مفرده گيرد و عدول از حج تمتع بافراد بدين مذهب به اختيار جايز باشد و چون اين مقدار معلوم شد احتياط آن باشد كه هر كه از مكه به دوازده فرسنگ دور باشد حج تمتع بگذارد بر وجهيكه مذكور شد و بىوقوفين و سعى و طواف نساء احلال نكند تا حج او باتفاق درست باشد « 1 » و السلام على من اتبع الهدى .
هامش
( 1 ) يعنى حج را بمذهب امام جعفر صادق ( ع ) بجا آورد تا باتفاق درست باشد