در حج مندرج گردد
و اگر احرام عمره تنها گيرد در اشهر حج و پيش از شروع در طواف ، حج را در عمره در آورد هم قارن باشد .
تمتع آنست كه در اشهر حج از ميقات بعمره احرام گيرد و بگويد :
اللهم انى اريد العمرة فيسرها لى و تقبلها منى
و حلق يا تقصير كند و به او همه چيز حلال شود آنگاه از حرم مكه احرام حج كند و بگويد :
اللهم انى اريد الحج فيسره لى و تقبله منى .
آنگاه به عرفات رود و بعد از وقوف بعرفه و مزدلفه در روز نحر قربان كند و در ايام تشريق نيز اين قربان روا بود و اگر بر قربان قادر نباشد سه روز در ايام حج روزه دارد و هفت روز بعد از رجوع به خانه خود بمذهب ابو حنيفه و بعد از عرفات و منى به مذهب احمد و بمذهب او آن روزه در ايام تشريق نيز جايز بود و بمذهب ابو حنيفه روا نباشد
و در تمتع پنج شرطست : يكى تقديم عمره بر حج
دوم وقوع عمره در اشهر حج .
سيم حج كردن همين سال .
چهارم آنكه ميان وطن متمتع و ميان مكه مسافت قصر نماز باشد .
پنجم احرام حج از مكه گرفتن . و افراد بمذهب شافعى و مالك فاضلتر است و قران بمذهب أبو حنيفه و تمتع بمذهب احمد
اما بمذهب صادق عليه السّلام بر هر كسى كه از مكه به دوازده فرسنگ دور « 1 » باشد تمتع واجب شود افراد و قران فرض كسانى باشد كه ميان ايشان و مكه كمتر از دوازده فرسنگ باشد و صورت تمتع آنست كه از ميقات به عمره احرام گيرد و
هامش
( 1 ) مولف سهو كرده است و صحيح شانزده فرسنگ است