نثنىء عليك الخير كله و نشكرك و لا نكفرك نخلع و نترك من يفجرك اللهم اياك نعبد و لك نصلى و نسجده و اليك نسعى و نحفد نرجوا رحمتك و نخشى عذابك ان عذابك بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت و عافنا فيمن عافيت و تولنا فيمن توليت و بارك لنا فيما اعطيت و قنا ربنا شر ما قضيت انك تقضى و لا يقضى عليك انه لا يذل من و اليت و لا يعز من عاديت تباركت و تعاليت و صل اللهم على سيدنا محمد و آله و سلم .
و به مذهب صادق عليه السّلام در وتر قنوت نيست « 1 » اما در جميع فرايض يومى در ركعت دوم پيش از ركوع قنوت سنت است پس احتياط آن باشد كه نماز وتر در رمضان و غير آن ترك نكنند و سه ركعت بگذارند
و اگر نذرى يا عهدى كند يا سوگند خورد كه چندين نماز بگذارم بصفتى معين آن نيز واجب شود .
اينست نمازها كه باتفاق يا ببعضى از مذاهب واجبست و نماز نوافلرا حدى نيست و بهر مذهبى كه خواهند شايد گذارد .
اما به مذهب صادق عليه السّلام اگر بر كسى يكنماز قضا مانده باشد نافله او درست نباشد پس احتياط آن باشد كه اگر بر كسى قضا باشد اول آن را بگذارد و بنافله مشغول نگردد تا وقتى كه از آن فارغ شود و بعد از آن نوافل مرتبه و غير آن بهر مذهبى كه خواهد بگذارد .
باب دوم در زكات و خمس مشتمل بر شش فصل
فصل اول در شرايط وجوب زكات
و آن به مذهب ابو حنيفه شش است اسلام و حريت و بلوغ و عقل و خالى بودن ذمت از قرض به مقدار نصاب خواه آن تعلق به حق خدا داشته باشد و خواه
هامش
( 1 ) يعنى قنوت معين واجب نيست چنان كه در مذهب ابى حنيفه .