و بقول ديگر موافق قول شافعى است و بمذهب صادق عليه السّلام و مالك تارك نماز را امام تعزير كند و توبه دهد تا سه بار اگر از آن امتناع نمايد در نوبت چهارم بكشند .
فريضه ديگر نماز جمعه است و انعقاد او را چند شرطست
يكى آنكه روز آدينه باشد وقت ظهر بمذهب شافعى و ابو حنيفه و بمذهب مالك در وقت عصر و بمذهب احمد پيش از ظهر بيكساعت جمعه روا است و به مذهب صادق عليه السّلام از زوال آفتاب تا بوقت آنكه سايهء هر چيزى مثل او شود جايز بود .
دوم آنكه كمتر از سه تن نباشند جز امام بمذهب ابو حنيفه و بمذهب شافعى و مالك و يكقول احمد چهل تن و بقولى ديگر ازو پنجاه تن و به كمتر ازين پيش ايشان جمعه منعقد نشود .
و بمذهب صادق عليه السّلام كمتر از پنج تن نشايد و به همه مذاهب اين جمله بايد كه ذكور باشند و مسلمان و عاقل و بالغ و مقيم و آزاد الا به مذهب ابو حنيفه كه امامت و خطابت بنده و مسافر جايز است و مالك موافق اوست در مسافر .
سيم آنكه مصر جامع باشد به مذهب ابو حنيفه و صفت مصر جامع بروايت درست تر آنست كه درو ذو الامر يا والى كه نايب او باشد در حكم و مفتى و قاضى كه تنفيذ احكام شرع كند موجود باشند :
و آنچه بعضى نقل كنند از اشتراط نهر جارى و سوق قايم و طبيب حاذق مر مصر جامع را افتراست بر مذهب او .
چهارم آنكه ذو الامر يا نائب او حاضر باشد يا باذن ايشان بود بمذهب ابو - حنيفه و بيكقول احمد هم اذن امام يا نائب او شرطست و بمذهب صادق عليه السّلام آن ذو الامر بايد كه معصوم بود : در وقت ظهور او بىحضور او يا نائب او يا اذن