عسل وجه و يدين تا مرفقين و مسح مقدار ربعى از سر و غسل رجلين تا كعبين .
و بمذهب شافعى شش چيز است : نيت كه مقارن اول غسل وجه باشد و يدين تا مرفقين و مسح بعضى از سر اگرچه يك موى باشد و بقولى ديگر سه موى و غسل رجلين تا كعبين و ترتيب نكاهداشتن .
و به مذهب مالك اين شش است با زيادتى موالاة .
و به مذهب احمد اين هفت با زيادتى مضمضه و استنشاق الا بايد كه نيّت اول مضمضه باشد و پيش مالك و احمد مسح جميع سر فرض است .
و به مذهب صادق هفت چيز است :
اول نيّت با استدامت آن حكما تا آخر .
دوم غسل وجه .
سوم غسل يدين .
چهارم مسح سر بما يسمى مسحا .
پنجم مسح هر دو پاى ببقيه نداوت بىآنكه آب نو بر دارد و غسل آن پيش از مسح مبطل وضو باشد و مسح بر موزه بدون ضرورت جايز نباشد .
ششم ترتيب . هفتم موالات .
پس وضوي صحيح بجميع مذاهب آن باشد كه مشتمل بود بر مضمضه و استنشاق و نيتى مقارن به اول مضمضه با استدامت آن تا آخر وضو و غسل يدين تا مرفقين و مسح جميع سر به بقيه نداوت بىآنكه آب نو بردارد زيرا كه چون در غسل يدين تثنيه يا تثليث واقعشده باشد آب نو برداشتن از براى مسح به هيچ مذهب فرض نيست و مسح رجلين همچنين و بعد از آن غسل آن با رعايت موالاة در اين افعال و ترك مسح بر موزه الا مع الضرورة .
اگر گويند زيادتى مسح بر مقدار معين و غسل رجلين بمذهب صادق عليه السّلام بدعت است و بدعت موجب خلل در طاعت .
نفائس الفنون في عرائس العيون ( فارسى ) — صفحة 454
مساهمون: أبو الحسن الشعراني
ص٤٥٤