الكتاب شفاء من كل داء .
و اما سورة الصلاة بنابر آنكه نماز پيش اكثر فقهاء بىاينسوره درست نيست لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لا صلوة الا بفاتحة الكتاب .
و اما سورة الكنز بنابر آنكه كنز معانى و حقايق جميع قرآنست .
و اما وافيه بنابر آنكه الفاظ او وفا مىكند بر جميع معانى قرآن بر سبيل اجمال يا خود بنابر آنكه تمام است جهت معرفت و عبادت و قصص و اخبار و غير آن من قولهم كيل واف اى تام و سبب نزول اين سوره در مكه تعليم شكر و ثنا بود مر بندگان را و تخصيص خود باستحقاق عبادت و در مدينه اثبات مكانت و فضيلت و رفع توهّم از تلاوت او در نماز و اينسوره هشت آيتست بقول حسن بصرى و شش بقولى جعفى و هفت بقول جمهور و همه آيات او از محكماتاند و احتمال نسخ ندارند زيرا كه در او احكام بتفصيل واقع نيست و سبب تقديم بسم اللّه الرحمن الرحيم تعليم است مر بندگان را كه در مهمات خطيره و امور جليله ابتدا بنام حق بايد كرد .
چنان كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود :
كل امر ذى بال لم يبدء فيه بسم اللّه فهو ابتر
يعنى من چون ابتدا بنام خود كردم شما بايد كه اقتدا به من نموده در همه كارها جهت تيمن و تبرك ابتدا بنام من كنيد .
و مذهب بعضى آنست كه اينخود امر است يعنى قل يا محمّد صلّى اللّه عليه و آله قولوا بسم اللّه الرحمن الرحيم يا خود گوئيم جهت آنكه مشركان در مهمات خويش ابتدا بنام من نكنند بلكه بلات و عزى ميكردند و ميگفتند بسم اللات و الغرى ايزد تعالى مر بندگان را تعليم داد كه شما بايد ابتدا بنام من كنيد و اسم پيش بصريان مشتق از سمواست و در اصل سمو بوده باشد لام الفعلش را حذف كردند و اولش را ساكن پس همزه وصل در آوردند اسم شد و پيش كوفيان از وسم مشتق است و در اصل وسم بوده .
نفائس الفنون في عرائس العيون ( فارسى ) — صفحة 380
مساهمون: أبو الحسن الشعراني
ص٣٨٠