و رب مندرج و تمامت آنچه در قرآن مذكور است از ذكر آسمان و زمين و جن و انس و وحش و طير و انبياء و اولياء و اشقياء و سعداء و ساير مصنوعات در كلمه عالمين مندرجست و جميع آنچه در قرآنست از بيان ارزاق و انعام و احسان و تربيت و اكرام بندگان و امهال ايشان در كلمه رحمن مندرج است .
آنچه در قرآن آمده است از سعه رحمت و تجاوز از معصيت و عفو گناهان در رحيم مندرج است .
و همه آنچه در قرآن آمده از ثبات قدرت و عظمت و بقاء و سرمديت حق و تنزيه او از شركاء و اضداد و انداد در كلمه مالك مندرج است و جميع آنچه در قرآن آمده از ذكر قيامت و مواقف و مقامات و نعم و كرامات و احوال بهشت و درجات و اهوال دوزخ و شدايد دركات و ظلمات و حساب و ميزان و صراط و غير آن در كلمه يوم الدين مندرج و تمامت آنچه در قرآن آمده از احوال عبادت و كيفيت آن از نماز و روزه و زكات و غير آن در اياك نعبد مودع و جميع آنچه قرآن مشتمل بر آنست از ذكر استعانت و توكل و طلب نصرت و فتح و امثال آن در اياك نستعين مودع و جميع آنچه در قرآن آمده در بيان هدايت و توفيق و تفويض و ارشاد و اعتماد و دعا و سؤال و التجا و ابتهال در اهدنا مندرج .
و هر چه در قرآن آمده از بيان حلال و حرام و شرايع و احكام از امر و نهى در صراط المستقيم مندرج بود .
و هر چه در قرآن آمده است از احوال سعداء و كيفيت طرايق و سير ايشان و سبب نجات و رفع درجات هر يك در صراط الذين انعمت مودع .
و هر چه در قرآن آمده از احوال بنى اسرائيل و قصص و اخبار ايشان از كفران نعمت و تكذيب انبياء و قتل ايشان و اصرار بر ملاهى و توجه به مناهى و عذاب و غضب حق بر ايشان در غير المغضوب عليهم مودع و احوال بقيهء جبايره و فراعنه و نصارى و ساير مشركان و گمراهان در كلمه ضالين مندرج و شك نيست در
نفائس الفنون في عرائس العيون ( فارسى ) — صفحة 377
مساهمون: أبو الحسن الشعراني
ص٣٧٧