فايده دوم [ بيان غرض ازين علم ]
در بيان غرض ازين علم و آن هم از دو وجه است چنان كه در غرض از دو اوين گفته شد .
فايده سيم [ تغيير در امثال ]
اندر آنكه تغيير در امثال جايز بود يا نه . اكثر اهل عربيت بر آنند كه جايز نباشد چه مراد از مثل بحقيقت معنى اول است و در معنى ثانى بر سبيل عاريت پس در تذكير و تانيث و افراد و جمع بر وجهى كه در اصل واقعشده باشد ايراد بايد كرد .
فصل دويم [ امثالى كه با همزه شروع مىشود ]
در امثالى كه اول آن همزه باشد و به مجاز آن را الف خوانند مشتمل بر بيست و دو مثل :
اول - آفة الجمال الخيلاء اين مثل حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده است و در وقتى بايد گفت كه كسى بجمال و كمال خويش نازد و از خود بينى به مراعات مردمان نپردازد ، اما ببايد دانستكه خيلا دو نوعست يكى آنكه حقتعالى او را دشمن دارد و آن خراميدن است از سر عجب و غرور و نازيدن بافعال نكوهيده و اعمال ناپسنديده .
دوم - آنكه حقتعالى او را دوست دارد و آن با دشمنان دين و گردنكشان روى زمين است چنان كه فرموده النكبر على المتكبر صدقة
ب - أنجز حرّ ما وعد
و اين مثل را حارث بن عمرو كندى زده است و سبب آن بود كه صخر بن نهشل ، چون بحرب ميرفت با او قرار كرد كه هر غنيمتى كه حاصل شود خمس آن را به