تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — صفحة 75

مساهمون:

ص٧٥

« فائدة » [ الكلام مشتق من الكلم إلخ ]

الكلام مشتق من الكلم بفتح الكاف وسكون اللام ، أي الجرح لتأثير معناه في النفوس السليمة كالجراح ، قال الشاعر :
جراحات السنان لها التآم * ولا يلتام ما جرح اللسان
وعند الفقهاء هو عبارة عن حرف مفهم أو حرفين افهما أم لا ، وعند أهل الكلام هو المعنى القائم بدأت اللّه تعالى لا الحروف ، ولا الأصوات ، وفي اللغة يطلق على ثلاثة أمور الأول التكليم الذي هو الحديث . تقول : اعجبنى كلامك هندا ، أي تكليمك ، وإذا استعمل بهذا المعنى عمل عمل الافعال ، كما في المثال ، وكما في قول الشاعر :
قالوا كلامك هندا وهي مصغية * يشفيك قلت صحيح ذاك لو كانا
أي تكليمك هندا ، والثاني ما في النفس مما يعبر عنه باللفظ المفيد ، فيسمى ذلك الذي تخيلته كلاما ، كقول الشاعر :
لا يعجبنك من خطيب خطبة * حتى يكون مع الكلام أصيلا ان الكلام لفى الفؤاد وانما * جعل اللسان على الفؤاد دليلا
والثالث ما تحصل به فائدة سواء ، كان خطا أو إشارة أو لسان الحال ، والدليل على الخط قول العرب القلم أحد اللسانين وتسميتهم ما بين دفتي المصحف كلام اللّه تعالى ، والدليل على الإشارة قوله تعالى ،
قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً
، فاستثنى الرمز والدليل على لسان الحال قول الشاعر :
فعاجوا فأثبتوا بالذي أنت أهله * ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
وفي الاصطلاح ما جمع قيود أربعة ، وهي اللفظ والتركيب والإفادة والوضع من كلام النبي المكرم محمد صلى اللّه عليه واله : أيها الناس انما أنتم خلف ماضين ، وبقية متقدمين كانوا أكثر منكم بسطة ، وأعظم سطوة ، فغدرت بهم أوثق ما كانوا بها ، فلم