النمر بن تولب ( . . - نحو 14 ه = . . - نحو 635 م ) النمر بن تولب بن زهير بن أقيش العكلي : شاعر مخضرم . عاش عمرا طويلا في الجاهلية ، وكان فيها شاعر " الرباب " ولم يمدح أحدا ولا هجا . وكان من ذوي النعمة والوجاهة ، جوادا وهابا لماله . يشبه شعره بشعر حاتم الطائي . أدرك الاسلام وهو كبير السن ، ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم فكتب عنه كتابا لقومه ، فيه : " هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيش : إنكم إن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم خمس ما غنمتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنتم آمنون بأمان الله عز وجل " وروى عنه حديثا . وعاش إلى أن خرف فكان هجيراه : " أقروا الضيف ، أنيخوا الراكب ، انحروا له ! " . وعده السجستاني في المعمرين . وذكره " عمر " يوما فترحم عليه ، فكأنه مات في أيام أبي بكر أو بعده بقليل . وفي المؤرخين من يذكر أنه نزل البصرة ( وقد بنيت في أيام عمر ) قال الجمحي : كان أبو عمرو بن العلاء يسميه " الكيس " لحسن شعره . وجمع الدكتور نوري القيسي في بغداد ما وجد من شعره في " ديوان - ط " ( 1 ) . النمر بن عذر ( . . - . . = . . - . . ) النمر بن عذر بن سعد بن دافع ، من بني حاشد ، من همدان : جد جاهلي يماني . من نسله بنو " سلامان " وبنو " المقصص " ( 1 ) . نمر بن عيمان ( . . - . . = . . - . . ) نمر بن عيمان بن نصر بن زهران ، من الأزد : جد جاهلي يماني . من نسله " أبو الكنود بن عبد الله بن عامر " قتل مع المختار الثقفي ، و " الطفيل بن عبد الله ابن الحارث " أخو عائشة أم المؤمنين ، لامها ، وكان أسن منها ، و " حذيفة بن عبد الله بن عوف " كانت معه راية قومه يوم القادسية ( 2 ) . النمر بن قاسط ( . . - . . = . . - . . ) النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى ابن دعمي ، من أسد بن ربيعة : جد جاهلي . كان له بالمدينة عقب كثير ، ارتد جماعة منهم في أيام أبي بكر فأبادهم خالد بن الوليد . ودخل بعضهم الأندلس في أيام الفتح ، فكانت سكناهم بحصن وضاح من عمل رية ( Reiyo ) . ولأحمد ابن إبراهيم النديم كتاب " أخبار بني النمر بن قاسط " والنسبة إلى كل من اسمه " نمر " بفتح فكسر " نمري " بفتحهما ( 3 ) . النمر بن وبرة ( . . - . . = . . - . . ) النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان ، من قضاعة : جد جاهلي . بنوه قبائل وبطون : منهم بنو خشين ، وبنو غاضرة ، وبنو عاتية ، وبنو التيم ( 1 ) . النمري = منصور بن الزبرقان أبو نمي الأول = محمد بن الحسن 701 ابن أبي نمي = أحمد بن محمد 961 أبو نمي الثاني = محمد بن بركات 992 ابن أبي نمي = حسن بن محمد 1010 نمير بن عامر ( . . - . . = . . - . . ) نمير بن عامر بن صعصعة ، من هوازن ، من عدنان : جد جاهلي . قال أبو عبيدة : جمرات العرب في الجاهلية ثلاث : بنو ضبة بن أد ، وبنو الحارث ، وبنو نمير بن عامر ، فطفئت منهم جمرتان وبقيت واحدة ، طفئت ضبة لأنها حالفت الرباب ، وطفئت بنو الحارث لأنها حالفت مذحج ، وبقيت نمير لم تطفأ لأنها لم تحالف . نزل بنو نمير قبل الاسلام باليمامة . ثم تحولوا إلى أطراف الكوفة ، وعاثوا فيها ( سنة 318 ه ) وانتقلوا إلى الجزيرة الفراتية والشام . وذهب بعضهم إلى الأندلس . قال ابن حزم : ودار نمير بالأندلس : البراجلة . ومنهم في صدر الاسلام قيس بن عاصم ( غير التميمي ) ( 2 ) . النميري = همام بن قبيصة 65
الأعلام — صفحة 48
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٤٨
هامش
( 1 ) الإصابة : ت 8804 وشرح شواهد المغني 66
والاستيعاب ، بهامش الإصابة 3 : 549 والأغاني ،
طبعة الساسي : انظر فهرسته . وخزانة البغدادي 1 :
156 والشعر والشعراء 105 وجمهرة أشعار العرب 109
وحسن الصحابة 161 ومختارات ابن الشجري
16 وفي أعمار الأعيان - خ . : عاش مئتي سنة ؟ كما
في المعمرين 63 قلت : وورد اسم جده " أقيش " في
بعض المصادر بلفظ " لقيش " أو " قيس " وهو في
القاموس : " أقيش ، كزبير " انظر التاج 4 : 280
وفي معجم ما استعجم ، كثير من شعره ، انظر فهرسته .
وسمط اللآلي 285 والجمحي 134 - 137 ولمعرفة
" الرباب " انظر معجم قبائل العرب 415 ولضبط
" النمر " انظر رغبة الآمل من كتاب الكامل 3 :
19 ثم 4 : 62 ، 210 و 5 : 147 . وانظر المورد 3 :
2 : 234 .
( 1 ) الإكليل 10 : 60 .
( 2 ) التاج 3 : 517 وجمهرة الأنساب 361 - 362 وورد
فيه اسم أبي نمر ، " عثمان " مكررا ، مكان " عيمان "
كما في مخطوطة اللباب ، وصححه ناشر اللباب
3 : 238 فجعله " عيمان " وقال : " في الأصل
عثمان ، والتحرير من التاج " قلت : ذكره التاج
في مادة " نمر " بلفظ " عيمان " ولم يذكره في " عيم " .
( 3 ) التاج 3 : 586 واللباب 3 : 238 وجمهرة الأنساب
283 والذريعة 1 : 325 وانظر معجم قبائل العرب
1192 ومعجم ما استعجم 80 ، 85 ، 86 .
( 1 ) جمهرة الأنساب 424 والتاج 3 : 587 واللباب
3 : 239 وابن خلدون 2 : 248 ونهاية الإرب
للقلقشندي 98 والسبائك 21 وفيه النص على أن
" تغلب " بن حلوان : " بالتاء المثناة والغين المعجمة ،
بطن من قضاعة " .
( 2 ) النقائض ، طبعة ليدن 946 وانظر فهرسته . ونهاية
الإرب للقلقشندي 348 ومعجم ما استعجم 90
وجمهرة الأنساب 263 وغريب 146 وانظر معجم
قبائل العرب 1195 والإصابة : الرقم 7193 .