ولا أرجع إلى أهل ورائي
مجزوم لأنه دعاء ، فقوله : « لا » هي الجازمة له ، ومعناه « اللهم لا أرجع » .
قال : وقد اتبع ذو الرمة الشماخ في قوله ، فقال « 63 » :
إذا ابن أبي موسى بلالا « 64 » بلغته * فقام بفأس بين وصليك جازر « 65 »
الوصل « 66 » : المفصل بما عليه من اللحم ، يقال : قطع اللّه أوصاله ، ويقال :
وصل ، وكسر ، وجذل في معنى واحد .
أخبرني محمد بن يحيى ، قال : حدثني أحمد بن محمد الكاتب ، قال : حدثني أبو العيناء ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا نواس يقول : ما أحسن الشماخ حين يقول « 67 » :
إذا بلّغتنى وحملت رحلي * عرابة فاشرقى بدم الوتين
ألا قال كما قال الفرزدق « 68 » :
علام « 69 » تلفّتين وأنت تحتى * وخير الناس كلّهم أمامى
متى تأتى « 70 » الرّصافة تستريحى * من الأنساع « 71 » والدّبر « 72 » الدّوامى
قال : وقد كان قول الشماخ عندي عيبا ، فلما سمعت قول الفرزدق تبعته فقلت « 73 » :
فإذا المطىّ بنا بلغن محمدا * فظهورهنّ على الرّجال حرام
قرّبننا من خير من وطئ الحصى * فلها علينا حرمة وذمام
هامش
( 63 ) ديوانه 238 .
( 64 ) في الديوان : بلال .
( 65 ) الجازر : الذي يجزر الجزور .
( 66 ) الواو تضم وتكسر كما في اللسان .
( 67 ) تقدم ، وهو في الأغانى ( 9 - 68 ) أيضا .
( 68 ) ديوانه : 138 ، والأغاني ( 9 - 169 ) .
( 69 ) في الديوان : إلام .
( 70 ) في الأغانى : تردى .
( 71 ) في الديوان : التهجر . وفي الأغانى : التهجير . والتهجير المشي في الهاجرة ( الظهيرة ) .
( 72 ) الدبر ( بفتحتين ) جمع دبرة وهي قرحة الدابة .
( 73 ) ديوان أبى نواس 297 ، والخزانة ( 3 - 40 ) .