ولست بحلّال التّلاع مخافة * ولكن متى يسترفد القوم أرفد « 65 »
فالمصراع الثاني غير مشاكل للأول .
أخبرني محمد بن الحسن ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى النحوي ، قال : حدثني عمر بن شبّة في قول الأعشى « 66 » :
ونبّئت قيسا ولم آته * وقد زعموا ساد أهل اليمن « 67 »
فعيب عليه أو عابه قيس نفسه ؛ فردّه فقال « 68 » :
ونبئت قيسا ولم آته * على نأيه . . . . . . . . .
حدثني عبد اللّه بن أحمد ، عن أبي العباس المبرد ، قال : قال الأعشى « 69 » :
وتبرد برد رداء العرو * س بالصّيف رقرقت فيه العبيرا « 70 »
وتسخن ليلة لا يستطيع * نباحا بها الكلب إلا هريرا
فتقبّل هذا الكلام واستحسن ؛ ثم قيل في عيبه : إنه أتى به في بيتين وطوّل به الخطاب .
وأجود منه قول طرفة « 71 » :
تطرد البرد بحرّ ساخن * وعكيك « 72 » القيظ إن جاء بقر
هامش
( 65 ) التلاع : مجارى الماء من رؤوس الجبال إلى الأودية . الرقد : العطية والمعونة .
( 66 ) ديوانه 25 .
( 67 ) روايته في الديوان :ونبئت قيسا ولم أبله * كما زعموا خير أهل اليمن( 68 ) ديوانه 27 .
( 69 ) ديوانه 95 .
( 70 ) في الديوان :رقرقت بالصيف فيه العبيراورداء العروس : وشاحها . والعبير : أخلاط من الطيب ، أي إن جسمها بارد في الصيف والهرير : صوت دون النباح .
( 71 ) اللسان ( عكك ) . وفيه :تطرد القر بحر صادق( 72 ) حرّ عكيك : شديد .