قال : وكان رجلان من العرب أخوان ربما مكثا عامّة يومهما لا يتكلمان . قال : ثم يقول أحدهما « ألا تا » ؛ يريد ألا تفعل . فيقول صاحبه : « بلى فا » ، يريد فأفعل .
وليس هذا بكلام مستعمل [ 7 ] في كلامهم .
أخبرني محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن يزيد النّحوى ، قال : حدثني الجرمىّ ، قال : قال الخليل بن أحمد : رتّبت البيت من الشّعر ترتيب البيت من بيوت العرب الشّعر - يريد الخباء - قال : فسمّيت الإقواء ما جاء من المرفوع في الشعر والمخفوض على قافية واحدة ؛ كقول النابغة « 77 » :
عجلان ذا زاد وغير مزوّد « 78 »
ثم قال :
وبذلك خبّرنا الغراب الأسود « 79 »
قال : فيروى أن النابغة فهّم ذلك فغيّره .
قال : وإنما سميته إقواء لتخالفه ؛ لأن العرب تقول : أقوى الفاتل إذا جاءت قوة من الحبل تخالف سائر القوى . قال : وسميت تغيّر ما قبل حرف الروىّ سنادا من مساندة بيت إلى بيت إذا كان كلّ واحد منهما ملقى على صاحبه ليس مستويا كهذا ، ومثل ذلك من الشعر « 80 » :
فاملئى وجهك الجميل خموشا
ثم قال :
وبنا سميت قريش قريشا
قال : وسميت الإكفاء ما اضطرب حرف رويّه ، فجاء مرة نونا ومرة ميما ومرة لاما ؛ وتفعل العرب ذلك لقرب مخرج الميم من النون ، مثل قوله « 81 » :
هامش
( 77 ) ديوانه ( 35 ) ، وابن سلام ( 55 ) ، واللسان ( قوى ) .
( 78 ) صدره :أمن آل مية رائح أو مغتدى( 79 ) انظر الهامش رقم 49 صفحة 9 .
( 80 ) سيأتي هذا الشعر في الصفحة التالية ، وهو في العمدة 144 .
( 81 ) العمدة ( 131 ) ، واللسان ( تقا ) ، والرجز لأبى ميمون النضر بن سلمة .