إذا ما قلت قد صالحت بكرا * أبى الأضغان « 6 » لا النسب البعيد
وأيام لنا ولهم طوال * يعضّ الهام فيهنّ « 7 » الحديد
ومهراق الدّماء بواردات « 8 » * تبيد المخزيات ولا « 9 » تبيد
هما أخوان يصطليان نارا * رداء الموت « 10 » بينهما جديد
فهيّجهم على الأخطل . فقالوا : فلاها اللّه ، إذا ، واللّه لا نعطيه شيئا . فخرج وهو يقول « 11 » :
فإن تمنع « 12 » سدوس درهميها * فإنّ الرّيح طيّبة قبول
تواكلنى بنو العلّات « 13 » منهم * وغالت مالكا ويزيد غول
قريعا « 14 » وائل هلكا جميعا * كأنّ الأرض بعدهما محول
يريد مالك بن مسمع ، ويزيد بن رويم الشيباني .
وقال لسويد بن منجوف - وكان سويد رجلا تقتحمه العين وليس بذى منظرة « 15 » :
وما جذع سوء خرّق السوس أصله « 16 » * لما حمّلته وائل بمطيق
ويروى :
خرّب السوس جوفه
وكان الأخطل « 17 » مع مهارته وشعره يسقط : كان مدح سماكا الأسدي ، وهو
هامش
( 6 ) في الطبقات والأغانى : البغضاء .
( 7 ) في الطبقات : منهن .
( 8 ) يريد يوم واردات . وهو يوم كان بين بكر وتغلب في حروبهما ( الأغانى : 5 - 53 ) . وأيام العرب في الجاهلية .
( 9 ) في الطبقات : وما .
( 10 ) رواية : الحرب . ( هامش الأصل ) .
( 11 ) ابن سلام 40 .
( 12 ) في الأغانى :فإن تبخل سدوس بدرهميها( 13 ) تواكل القوم إذا اتكل بعضهم على بعض . وبنو العلات : إذا كان الأب واحدا والأمهات شتى .
( 14 ) في ابن سلام : صريعا .
( 15 ) ابن سلام 403 . والشعر والشعراء 461 ، والأغانى 8 - 312 .
( 16 ) في ابن قتيبة : وسطه .
( 17 ) ابن سلام 404 ، والأغانى 8 - 312 .