درد و رنج خلاص كنند ، و به يارى حق و عدل و ارزشهاى مقدس برخيزند ، بنا بر اين بر گرد هر كس كه مردمان را به حقّ و عدل بخواند گرد مىآيند و به حق ، رضاى خدا را هم در همين نبرد مىبينند . « 1 » در فصل بيست و يكم در اين باره سخن گفتيم كه ثروتمندان دشمن پيامبران بودهاند . در فصل بيست و دوم نيز ياد كرديم كه كناره گيرى از ثروتمندان و شادخواران اصلى بزرگ است ؛ همچنين در بارهء عالمان دينى و برانگيختن ايشان به ترك همنشينى با توانگران و فروتنى نكردن در برابر آنان مطالبى آورديم ، همه با آيات و احاديث ، و سخنان عالمان صالح پيشين .
يك اصل ، و هشدار در بارهء آن
در نوك ستيغ هدفهاى پيامبران و مقاصد ايشان ، طرد كردن مستكبران و استكبار جاى داشته است ، به منظور تحقّق بخشى به قسط و عدالت . « 2 » و اين امر از « قرآن كريم » - به صورتى جاودانى - و از آموزشهاى حديثى نيز بر ما مكشوف است . پس لازم است كه داشتن چنين ايستارى انقلابى و استوار اصلى باشد ، كه هر كس خود را پيرو سيرت فرستادگان آسمانى مىداند ، از آن عدول نكند .
و از مهمترين صورتهاى استكبار و بدترين آنها از لحاظ تأثير ، و
هامش
« 1 » . در اينجا به ياد مىآوريم تعبير استاد عبّاس محمود عقّاد مصرى را در بارهء امام على « ع » :
« فقد أصبح اسم عليّ علما يلتفّ به كلّ مغصوب نام على پرچمى گشت كه هر حق ربوده اى به گرد آن فرا مىآمد » - ( « عبقريّة الإمام » / 9 ، چاپ دار الكتاب العربي ، بيروت / 1386 ق ) .
و تعبير نويسندهء بزرگ ، جرج جرداق لبنانى را : « و كان اسم عليّ بن أبي طالب هو العلم الَّذي التفّ حوله الثّائرون ، و كان دستور عليّ أبدا مع الثّائرين نام على بن ابى طالب همان پرچمى بود كه انقلابيّون پيرامون آن گرد مىآمدند ، و قانون اساسى على ( در بارهء حكومت و عدالت ) ، هماره راهنماى انقلابيّون بود » - ( « الإمام علي ، صوت العدالة الإنسانيّة » 5 / 1185 ، چاپ دار الرّوائع ، بيروت ) .
« 2 » . فصل 7 ، و فصل 8 تا فصل 15 ، از اين باب ( جلد سوّم / 326 - 367 ، و 368 به بعد ) ، و فصل 16 تا فصل 22 ، از اين باب ( جلد چهارم / 29 - 152 ) .