توضيح
ذكر « عدل » در كنار « توحيد » ، نخست به مفهوم اعتقادى آن باز مىگردد ، يعنى اثبات عدل بعنوان يكى از صفات خداوند ، كه متمّم عقيدهء توحيد است ؛ ليكن همين عدل - دقيقا - مقتضى آن است كه عدل اقتصادى و معيشتى و قضايى و . . . نيز جزء اركان بنيادين دين اسلام باشد ، زيرا نمىشود خداى عادل ، راضى به ظلم باشد ، و عدل عملى را از بندگان نخواسته باشد . آيات قسط را ملاحظه كنيد كه از جمله تحقّق قسط در ميان مردمان را هدف بعثت پيامبران الهى شمرده است ( * ( لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ) * ) . « 1 » پس توحيد واقعى خود واجبكنندهء اجراى عدالت است ( * ( إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ) * . . . ) . « 2 »
بيدارباشى مهم ( 4 ) تبعيض در باور
قرآن 1 . . . * ( أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) * . . . « 3 » آيا به بخشى از كتاب ايمان مىآوريد و به بخشى ديگر كافر مىشويد . . . ؟
هامش
« 1 » . « سورهء حديد » ( 57 ) : 25 .
« 2 » . « سورهء نحل » ( 16 ) : 90 . سخنان فقيه و متفكر بزرگ ، شهيد سيّد محمّد باقر صدر را نيز در اين باره ملاحظه كنيد فصل 47 ، از اين باب ، « نگاهى به سراسر فصل » ( در همين جلد / 237 - 238 ) ؛ نيز فصل 7 ، از باب 11 ، « نگاهى به سراسر فصل » ، بند « 3 » ( روح دين توحيدى ) ( جلد سوّم / 362 - 365 ) ، و فصل 46 ، از باب 12 ، حديث « 98 » و توضيح آن ( جلد ششم ) .
« 3 » . « سورهء بقره » : 85 .