جدا مىكرديد ؟ فرمود : « خاموش ! كه پروردگار - تبارك و تعالى - يكى است ، و مادر يكى ، و پدر يكى ؛ و پاداش طبق كردارهاست » . 32 الإمام الرّضا « ع » -
عن محمّد بن سنان ، أنّ أبا الحسن عليّ بن موسى الرّضا « ع » كتب إليه فيما كتب ، من جواب مسائله : إنّ علَّة الزّكاة من اجل قوت الفقراء ، و تحصين أموال الأغنياء . لأنّ الله تعالى كلَّف أهل الصّحّة القيام بشأن أهل الزّمانة من البلوى . . . و الحثّ لهم على المساواة ، و تقوية الفقراء ، و المعونة لهم على أمر الدّين . « 1 »
( 1 ) امام رضا « ع » - از محمّد بن سنان نقل كردهاند كه امام ابو الحسن علىّ بن موسى الرّضا « ع » ، در پاسخ به پرسشهاى وى به او چنين نوشت : « علَّت ( وجوب ) زكات فراهم شدن روزى فقيران است ، و محفوظ ماندن اموال ثروتمندان ؛ چون كه خداوند متعال ، تندرستان را به سرپرستى زمينگيرشدگان و مبتلايان مكلَّف ساخته است . . . و آنان را به مساوات و تقويت كردن فقرا ، و مدد رساندن به آنان بر انگيخته است ، تا بتوانند به تكاليف دينى خود عمل كنند . ، از اين حديث ارزشمند چندين چيز به دست مىآيد :
1 - روزى و معيشت فقيران در اموال ثروتمندان است ، بنا بر اين ، ناداران در اين اموال با دارايان شريكند - چنان كه در احاديث فراوان ديگر هم آمده است - پس تا آن زمان كه فقر در ميان مردم وجود داشته باشد ، ثروتمندان غاصب و ظالم شمرده مىشوند .
2 - مصونيّت اموال و داراييهاى ثروتمندان متوقّف بر آن است كه
هامش
« 1 » . « علل الشّرائع » / 369 .