پس بايد - به پيروى از پيامبران « ع » - دو طرد نيز وجود داشته باشد ، تا امر دعوت الهى و انقلاب دينى - چنان كه شايسته است - جريان پيدا كند . پس به همان گونه كه پيامبران ، طاغوت اوّل را با رهانيدن مردم از بندگى بندگان و فرمانبردارى از قوانين ايشان ، و رسانيدن به بندگى خداى متعال و اطاعت احكام خدا بر مىانداختند و طاغوت دوّم را نيز از همين دو طريق ياد شده طرد مىكردند ، بر مبلَّغان و داعيه داران دينى نيز لازم است كه اين هر دو طاغوت را از تسلَّطيابى بر مردمان بازدارند . و تا زمانى كه رهبران دينى با قاطعيّت و استمرار ، به اين دو طرد نپردازند ، هيچ اصلاح يا انقلابى دينى نمىتواند تحقّق پيدا كند ؛ و ايمان توحيدى توأم با عمل ، جز در جامعه هاى صالح و شايسته وجود پيدا نخواهد كرد ، و صالح بودن جز با عدل فراهم نخواهد آمد ، « 1 » و عدل با حضور دو طاغوت ياد شده - يا يكى از آن دو - در اجتماع ، بويژه طاغوت اقتصادى ، هرگز پيدا نخواهد شد ، زيرا اگر « طاغوت اقتصادى » طرد نگردد ، در اندك زمانى « طاغوت سياسى » را نيز با نامهايى ظاهر الصّلاح و فريب آميز به وجود خواهد آورد . و اينها همه ، گواهى مهم و قاطع بر اين حقيقت است كه اقتصاد و ارزيابى سالم و عادلانهء آن ، اصالتى دينى و اسلامى است ، اصالتى بدل ناپذير ، كه هيچ فروگذاريى را پذيرا نيست .
قرآن
1 * ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ) * ، « 2 » نماز را بر پاى داريد ، و زكات بدهيد ، و همراه با ركوعكنندگان ركوع كنيد ،
هامش
« 1 » . اين سخن امام على « ع » را فراموش نكنيد :
« الرّعيّة لا يصلحها إلَّا العدل
جز اجراى عدالت هيچ چيز جامعه را اصلاح نمىكند » ، فصل 47 ، از باب 12 ( جلد ششم ) .
« 2 » . « سورهء بقره » : 43 .