الشرف الراسى « 1 » الأوتاد ، والمجد العالي الأسناد ، والرئاسة القديمة الميلاد ، والرفعة الرفيعة العماد ، أظهر من النجم في الظّلم ، وأشهر من النار على العلم « 2 » ، وهو بحمد اللّه وارث « 3 » افتخاره ، ومحيى داثر آثاره « 4 » ، ورافع مناره ، ومظهر شعاره .
وله من الهمّة في الفضل يمدّ طرافه « 5 » ، والسّؤدد يجمع أطرافه ، والشرف يفرع أعرافه « 6 » ، ما يسرّ به أسلافه ، بل له « 7 » من إفضاله المزدحم الأفواج ، وإحسانه الملتطم « 8 » الأمواج ، ومواهبه المتّصلة الأمداد ، وفواضله الموفية على الأعداد ، ما يخجل الورد في يدي مجتنيه ، والعقد يزهى بتأنّق ناظميه .
وله الحضرة التي إليها تحطّ المعالي رحالها ، وعليها تجرّ المحامد أذيالها ، وفي أفقها يطلع الكرم صباحه ، وفي ظلّها يبسط الشرف جناحه ، وفي قربها ترعى الأماني مخضرّة الأكناف ، وتلفى الليالي رقيقة الحواشى والأطراف .
وعنده الكرم الرحب ، والخلق العذب ، والشرف الوحف « 9 » ، والسّؤدد الذي لا يحيط به الوصف ، وله في حكم كرمه ، الرّفع من أنباء نعمه ، لكني أستكثر لنفسي ما توالى علىّ من أياديه ، وتتابع لدىّ « 10 » من روائح إحسانه وغواديه .
على أنه السيّد الذي يملك « 11 » الرقاب بمساعيه ، وتنطق الألسنة بذكر أياديه ، ويخلد على مرّ الأيام غرّ مكارمه ومعاليه ، حتى أصبحت فضائله وهي فلق الصبح ائتلاقا ، وكعوب الرمح اتّساقا ، ووجه الروض نضرة ، وقطر الغيث كثرة ، وأمست محاسنه وهي العقد انتظاما ، ورقوم « 12 » الوشى التئاما ، وماء المزن زكاء « 13 » ، ونشر المسك ذكاء .
هامش
( 1 ) م : « راسي » ، والمثبت من : ل ، د .
( 2 ) العلم : الجبل .
( 3 ) ل : « وهو بحمد وارث » .
( 4 ) ل : « دثاره » .
( 5 ) الطّراف : بيت من الأدم ، وهو من بيوت الأعراب .
( 6 ) يفرع : يعلو - أعراف : جمع عرف ، وهو كل عال مرتفع - م : « والتشرف يفرع أعراقه » .
( 7 ) م : « بل هو » ، تحريف .
( 8 ) ل : « المتلاطم » ، وكلاهما بمعنى .
( 9 ) الوحف : بمعنى الكثير الحسن يوصف به النبات والشعر - م : « الوجف » ، ل « الرحف » ، وكلاهما لا معنى له .
( 10 ) م : « علىّ » والصواب من ل ، د .
( 11 ) م : « على أنه السيد الذي لا يحيط به الوصف ويملك » ، وفيه زيادة لم ترد في ل ، د .
( 12 ) الرقم : ضرب مخطط من الوشى .
( 13 ) الزكاء : النماء والريع .