شخص رجل ، وجماعة في صورة فرد ، وعالما في تركيب إنسان ، فقد اطّلعت منه على سيّد ألقت المعالي إليه مقاليدها « 1 » ، ووقفت عليه أسانيدها « 2 » ، وقررت به الليالي المظلمة « 3 » معاذيرها ، واستصغرت معه الأكارم « 4 » مقاديرها ، وصحبت منه كريما يشتمل « 5 » على الشيم الفائحة بروائح الكرم « 6 » ، ومنعما يطوّق « 7 » الرقاب بنعمه ، ويعلو النجوم بهممه « 8 » ، ويسترق الأحرار بكرمه ،
وماجد زان آباء له كرما « 9 » * وعاد من بعد فيهم غرّة الغرر
ووقفت على فضائل عرّفتنى أن النقص في الأنام ظاهر وفر « 10 » ، وأن عدد الأفاضل قليل نزر « 11 » ، وأعلمتنى « 12 » أن الزمان بالكرام عقيم ، وأن دهرا سخا به جواد « 13 » كريم ، وأن حضرته « 14 » حضرة المجد وساحة الحمد ، ومعدن المآثر ، وموطن المفاخر ، وأنّ من خدمها أقبلت إليه الأماني وفدا ، وحشدت له السعادات « 15 » حشدا ، ولقى المجد في حيث قطعت تمائمه « 16 » ، والكرم حين رفعت معالمه ، وشاهد غيثا تزهر « 17 » النّعم من قطاره ، وليثا يطلع البدر من أزراره ، وإنسانا يقلّ العالم في قدره ، ورجلا يضلّ الدهر وأبناؤه في حواشي صدره .
وها أنا في زمرة المفتخرين بتلك الخدمة ، المتقلّبين في تلك النعمة ، المتشوّقين إلى تلك
هامش
( 1 ) المقاليد : الخزائن أو المفاتيح - د : « مقالدها » .
( 2 ) الأسانيد : جمع السند ، وهو في الحديث النبوي : اتصال رواته ، والمسند ما اتصل إسناده حتى يسند إلى النبي صلى الله على وسلم - د : « أفنت » موضع « وقفت » .
( 3 ) ل : « وقرت . . . » ، م : « الظلله » ، د : « الظالمة ، ولعل المثبت هو الوجه الصحيح .
( 4 ) م : « . . . منه الأكارم » - وكرر ل : « معه » ، وفيه « المكارم » .
( 5 ) ل ، د : « اشتمل » .
( 6 ) ل : « الكريم » .
( 7 ) ل : « يختم » .
( 8 ) م : « النجم بهمة » .
( 9 ) م ، د : « وماجد زال أبا له . . . » ، ل : « آباء له عزيز » ، ولعل المثبت هو الصحيح .
( 10 ) أي كثير واسع - ل : « ن التبض في . . . وقره » ، تحريف .
( 11 ) أي قليل تافه - ل : « نزره » .
( 12 ) من لفظة « عرفتني » إلي هذا الموضع سقط في د ، وهو قدر سطرين .
( 13 ) ل : « لجواد » .
( 14 ) الحضرة : فناء الرجل وقربه .
( 15 ) ل : « السعادة وحشدا » ، والمثبت من م .
( 16 ) التمائم : جمع التميمة ، وهي خرزة تثقب ، ويجعل فيها سير وخطوط لتعلق ، ثم يتعوّذ بها - انظر : لسان العرب ( تمم ) 14 / 336 .
( 17 ) ل ، د : « زهر » .