نعم ، وللكرم - أدام اللّه تأييد الشيخ - حقوق معروفة ، وشروط محفوظة ، وسنن مسنونة ، وفروض مفروضة ، ومن فواتح كتابه ، وأوائل أبوابه ، أن النّعمة السالفة ، تشفع بالنعمة الآنفة « 1 » ، واليد التالدة تطرق اليد « 2 » الطارفة ، وابتداء الصنيعة سنّة مسنونة معلومة ، وترتّبها « 3 » فريضة محتومة .
وإنّما تحسن الروضة بالغدير ، ويذكر الخورنق مع السّدير « 4 » ، والأوّل يزينه الآخر ، والغائب يحيى ذكره الحاضر ، والأيادى بأترابها « 5 » ، وحسن اللآلي زائد في أصحابها « 6 » ، والشيخ صدر الأكارم ، وقيّم « 7 » المعالي والمكارم ، وهو أخلق « 8 » بهذا الخلق ، وأطلع من هذا الأفق ، وأهدى بهذه الطرق .
وها أنا إن أفضت في شكر أياديه الجسام ، وذكر مساعيه العظام ، وعدّ ما أولانيه من آلائه ، وأفاض علىّ من نعمائه ، وقسم لي من رأيه الجميل ، وإحسانه الجزيل ، ورعايته الزائدة على التقدير ، ما لم تهتد إليه آمالي « 9 » ، ولم يطمع فيه أحد من أشكالى ، ولم تطمح إليه همّتى « 10 » ، ولم يبلغه ظنّى ومنيتي « 11 » ، وخلع علىّ مرّة ثانية خلعا « 12 » خالعة لأكباد الحسّاد ، عائدة علىّ بجمال عالي « 13 » العماد ، متّصل الأسباب ، باق على الأحقاب للأعقاب « 14 » ، جريا منه على ما شاكل تلك الهمّة العظيمة « 15 » ، والأخلاق الكريمة ، والرّتبة العليّة ، والنّفس الأبيّة السريّة ، والنيّة
هامش
( 1 ) ل « الآلفة » ، والمثبت ما في ، م ، د .
( 2 ) ل : « تطرف لليد » ، والصواب ما في م ، د .
( 3 ) كذا في د - الترتب : الثبات - م : « وتربيتها » - ل : « وتربيتها » .
( 4 ) الخورنق : قصر كان بظهر الحيرة ، يقال إن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو أمر رجلا من الروم اسمه سنمّار ببنائه ، والعرب تضرب الأمثال بهذا القصر ، وتذكره في أشعارها وأخبارها مع قصر آخر قريب من الخورنق ، هو السدير ، اتخذه النعمان لبعض ملوك العجم - معجم البلدان ( الخورنق ) 2 / 490 - 494 ، ( السدير ) 3 / 59 - 60 ، وفي ل : « والسدير » .
( 5 ) الأتراب : الأقران واللّدة .
( 6 ) م : « اصطحابها » .
( 7 ) القيّم : السيد السائس للأمور - ل : « وقيمة » تحريف .
( 8 ) ل : « فهو » .
( 9 ) ليس في ل : « اليه » .
( 10 ) ل : « ولم يطمح بهمتى » .
( 11 ) ل : « وأمنيتي » ، وكلاهما صحيح ، بمعنى ما يتمناه الإنسان .
( 12 ) الخلع : الثياب التي تخلع ثم توهب أو تمنح ، واحدها خلعة - وفي م : « مرة وثانية . . » والمثبت ما في ل ، د .
( 13 ) ل : « على » .
( 14 ) م : « باقي على الأحقاب والأعقاب » .
( 15 ) ل : « ما شكل تلك التهمة » ، تحريف .