تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منية الراضي في رسائل القاضي — صفحة 66

مساهمون:

ص٦٦
الإحصاء ، أو يشتمل عليها « 1 » الاستقصاء ؟ ومتى يحدّ الهجر ، أو يعدّ القطر « 2 » ؟ وكيف يحصى النمل ، أو يحصر الرمل « 3 » ؟ . ولكني اعتمدت فضله المتفتّق الأنوار « 4 » ، وكرمه المتألّق الأقمار ، ومجده المشيد المباني ، وشرفه المعمور المغانى ، وخلائقه المسكيّة النّشر « 5 » ، وشمائله الضاحكة الزّهر ، وهممه العالية المراتب ، السامية المناكب ، الثاقبة الكواكب « 6 » ، التي سارت مسير الشمس والقمر ، وهبّت هبوب الرياح في البدو والحضر ، وأياديه التي أحدقت بي إحداق الفضل بأقطاره ، وفاضت علىّ فيض الغيام المنهلّ بقطاره « 7 » ، ونعمه التي ابتسمت عندي ابتسام المكارم في أخلاقه ، وأشرقت لدىّ إشراق نجوم « 8 » المجد في آفاقه ، ومننه التي ردّت الشكر قصير الباع ، ضيّق الرّباع ، حصر « 9 » اللسان والبيان ، عمّا يوليه من الإنعام والإحسان . هذا ، وللصنائع منازل تختلف ، وللعوارف مراتب لا تأتلف ، فمنها ما يقضى الشكر حقّه « 10 » يدا بيد ، ويصادفه نقدا بنقد ، ومنها ما يكون كثير الشكر في جنبه قليلا ، وينثني لسان النشر « 11 » عنه كليلا . فأما ما يوليه الشيخ ، فإن أقلّه - ولا قليل فيه - أجلّ من أن يحيط بذكره لسان ، وأصغره - ولا صغير في أياديه - أكبر « 12 » من أن يجمع أطراف وصفه « 13 » بنان أو بيان ، وإنما الصنيعة على قدر موليها ، والعارفة في وزان « 14 » مسديها ، واليد مقيسة على مهديها ، والبنيان في
هامش
( 1 ) م : « ويشتمل . . . » - ولم يرد في د : « عليه » . ( 2 ) كذا في ل - والذي في م : « يعد » موضع « يحد » - وفي د : « ومتى يعد القطر و ( كلمة غير واضحة لعلها : يصد ) الهجر » - والمرجح أن لفظة « البحر » أولى في هذا السياق من « الهجر » . ( 3 ) كذا في م ، والذي في ل : « يحصى » بدل « يحصر » - وفي د : « . . . الرمل . . . النمل » . ( 4 ) الأنوار : جمع النور وهو الزهر - ل : « المتفق . . . » . ( 5 ) النشر : الريح الطيبة . ( 6 ) د : « الكواكب . . . المناكب » . ( 7 ) القطار ، بالضم : العظيم القطر من الغيث ، وبالكسر ؛ جمع قطر وهو المطر . ( 8 ) ترك ل هذه الكلمة ، وهي في : م ، د . ( 9 ) الحصر : العيى في المنطق ، الذي لا يقدر على الكلام . ( 10 ) ل : « بحقه » . ( 11 ) ل : « ويثنى لسان الشكر » ، والصواب من م ، د . ( 12 ) م : « أكثر » . ( 13 ) ل : « وصله » » ، والصواب من : م ، د . ( 14 ) يقال هو في وزانه ووزنه وزنته أي قبالته وعدله وحذاوه - انظر : لسان العرب ( وزن ) ، 17 / 339 .
منية الراضي في رسائل القاضي — صفحة 66 | منصور بن أحمد الهروي / أبو الفضل أحمد بن محمد ميداني و محمد يونس عبد العال