التهنئة بالفتوح
قد عوّد اللّه « 1 » - عزّ ذكره ، وله الحمد - الأمير في كلّ وجه يقصد قصده ، وعدوّ يصمد صمده « 2 » ، ومبرم يحاول نقضه « 3 » ، وعال يروم خفضه « 4 » ، من النصر والتأييد ، والتوفيق والتسديد ، وإعلاء الجدّ « 5 » واليد ، وتشريف اليوم والغد - عادة أوسع بها حدّ الإسلام صعودا وسعادة « 6 » ، وأبان للولىّ « 7 » الودود ، والكاشح « 8 » الحسود ، أنّ « 9 » له نيّة في تقوية الدين وإعزازه ، تنزل « 10 » له درّة « 11 » النصر ، ومذهبا في توثيق الإسلام وإحرازه ، ينشئ له سحائب الإقبال منهلّة القطر .
والدولة إذا كانت على « 12 » هذه الجملة أثبتت عمدها « 13 » ، وإلى هذه الغاية ضرب أمدها ، وأسّس على العدل بناؤها ، وعقد في ذات اللّه لواؤها ، ورسخ « 14 » لها أصل أصيل ، وسما بها « 15 » إلى النّجم فرع لا ينال طويل ، وكان اللّه - تعالى « 16 » - كفيلا بحراستها من النوائب ، وتصفية مشاربها من الأقذاء والشوائب .
وما قيّض « 17 » اللّه - تعالى - فتحا تختم به « 18 » الفتوح ، وتغدو بأنبائه « 19 » الركبان في الخافقين « 20 » وتروح ، إلا « 21 » شهدت الظنون والعقول وتيقّن الفاضل والمفضول أنه زبدة
هامش
( 1 ) زاد ل بعده كلمة : « الأمين » ، ولا موضع لها .
( 2 ) يصمد : يقصد .
( 3 ) المبرم : المحكم ، والأصل فيه إبرام الحبل أي فتله إذا كان ذا طاقين - النقض : الإفساد .
( 4 ) ل : « حفظه » ، تحريف .
( 5 ) الجدّ : الحظ والسعادة والغنى .
( 6 ) ل : « وصعادة » ، ولا معنى له .
( 7 ) ل : « للولي » سقط .
( 8 ) الكاشح : الذي يضمر العداوة .
( 9 ) ل : « أن » سقط .
( 10 ) ل : « وتنزل » ، بزيادة واو .
( 11 ) الدرّة بكسر الدال وفتحها : كثرة اللبن وسيلانه .
( 12 ) م : « على » متروك .
( 13 ) أثبتت بالبناء للمجهول : أي جعلت ثابتة مستقرة - العمد : جمع عماد وعمود وهو ما يسند به الشئ .
( 14 ) ل : « وسمح » ، والوجه ما في م ، د .
( 15 ) م : « بها » متروك .
( 16 ) لم ترد في م .
( 17 ) قيّض : هيّأ وسبّب .
( 18 ) د : « بها » .
( 19 ) ل : « بأيامه » ، وأثبت ما في م ، د .
( 20 ) أي المشرق والمغرب .
( 21 ) ل : « إلا » سقط .