كثرة الإبريسم » « 1 » . ويذكر أنه ينتج في بكر أباد من جرجان « وأجل إبريسم طبرستان من جرجان » « 2 » . ويقول المقدسي : « يحمل من بردعة الإبريسم الكثير » « 3 » . ويذكر ابن حوقل « أصبهان يرتفع منها العتابي والوشي وسائر ثياب الإبريسم » « 4 » . وأن برامهرمز إبريسم « 5 » ، وأن في فارس الإبريسم . « 6 »
وأما الحرير فإن لبسه كان موضع خلاف بين الفقهاء ، فيذكر أنس أنه رأى على زينب بنت رسول الله ( ص ) قميص حرير سيراء « 7 » . ويذكر « لباس أهل الجنة حرير » « 8 » . ويروي ابن ماجة أن الرسول ( ص ) رخّص للزبير ولعبد الرحمن لبس الحرير « 9 » . ولكن جاء في بعض الأحاديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له في الآخرة . وذكر : « من أشراط الساعة يستحل الحرور الحرير » « 10 » . ويذكر الشافعي : « وأنهى الرجال عن ثياب الحرير فمن صلّى فيها منهم لم يعد لأنها ليست بخسة ، وأن النساء يلبسنها ويصلّين فيها » « 11 » ، كما يقول أن الحرير والقز ليسا من الأنجاس . « 12 »
ورد في المصادر ذكر الحرير الأرمني « 13 » ، وحرير غبار « 14 » ، والحرير العشاري « 15 » ، وستور الحرير « 16 » ، مبطنة حرير . « 17 »
هامش
( 1 ) ابن حوقل 2 / 381 .
( 2 ) المصدر نفسه 2 / 382 .
( 3 ) أحسن التقاسيم 380 .
( 4 ) ابن حوقل 2 / 363 .
( 5 ) المصدر نفسه 2 / 254 .
( 6 ) أحسن التقاسيم 463 .
( 7 ) ابن ماجة 2 / 196 .
( 8 ) تفسير الطبري 17 / 93 .
( 9 ) ابن ماجة 2 / 196 .
( 10 ) لسان العرب 5 / 258 .
( 11 ) الأم 1 / 79 .
( 12 ) المصدر نفسه 1 / 169 .
( 13 ) اتعاظ الحنفا 2 / 30 .
( 14 ) السلوك للمقريزي 1 / 726 .
( 15 ) الذخائر والتحف 29 ، 40 ، 44 ، 69 ، 99 ، 338 ، 381 .
( 16 ) اتعاظ الحنفا 2 / 287 .
( 17 ) المصدر نفسه 2 / 87 .