ورد ذكر الثياب الهروية في كتب الفقه ، فذكر الشيباني : « رجل غصب ثوبا هرويا قيمته أقلّ من مائة ، فاستهلكه فصالح منه على مائة درهم . . وقال أبو يوسف . . يبطل الفضل على قيمته حتى لا يتغابن الناس فيه » « 1 » . ويقول مالك « فإذا أشبه بعض ذلك بعضا وإن اختلفت أسماؤه فلا يأخذ الثوبين من المروي أو القوهي إلى أجل » « 2 » . « ولا بأس أن يشتري . . . الثوب الهروي أو المروي » « 3 » . « ولا بأس أن يشتري . . الثوب الهروي أو المروي بالملاحف اليمانية والشقائق وما أشبه ذلك » « 4 » .
ويقول الشيباني : « المروي بالهروي نسيئة لأن الهروي جنس غير المروي . . .
فإذا اختلفت الأجناس وإن كان أصلها قطن كلها أو كتان كلها فلا بأس به ، فلا بأس بالهروي والمرويين » « 5 » .
ويذكر السرخسي العدل الهروي « 6 » والجراب الهروي « 7 » .
وهو يذكر مثالا جرابا هرويا بثلاثمائة ألف درهم « 8 » ، وجرابا هرويا فيه خمسون ثوبا بألف درهم « 9 » .
وفي التهذيب « حاسرا لا تعصب » معناه جعلتها هروية وقيل صبغتها وصفرتها ولم يسمع بذلك إلا في هذا الشعر . وكانت سادات العرب تلبس العمائم الصفر ، وكانت تحمل من هراة مصبوغة فقيل لمن لبس عمامة صفراء قد هرى عمامته ، يريد أن السيد هو الذي يتعمّم الصفراء دون غيره . وقال ابن قتيبة هريت
هامش
( 1 ) الجامع الصغير للشيباني 99 .
( 2 ) الحجج للشيباني 229 .
( 3 ) المدوّنة 9 / 23 .
( 4 ) الموطّأ 2 / 72 .
( 5 ) الحجج للشيباني 229 .
( 6 ) المبسوط للسرخسي 13 / 39 .
( 7 ) المصدر نفسه 13 / 63 ، 22 / 82 ، 174 ، 13 / 37 ؛ وانظر الأصل للشيباني 1 / 99 ، 115 .
( 8 ) المبسوط 13 / 2 .
( 9 ) لسان العرب ، مادة هرى .