ويذكر عبد الرحمن بن مقرن : « فخرجت الزرقاء في إزارين قوهيين متوردين » « 1 » . وذكر الوشاء : استعملت من القوهية المبطّنة « 2 » والأقبية . فيروي الطبري : « فأتوا ابن ضبارة بغلمان عليهم أقبية قوهية مصبغة ألوانا فأقامهم للناس ، وهم أكثر من مائة غلام لينظروا إليه » « 3 » .
تميّزت القوهية بالرقة ، فقد غنّت جارية للمتوكّل شعرا لخديجة بنت المأمون جاء فيه :
لو ألبس القوهيّ من رقّة * أوجعه القوهيّ أو خدّشا « 4 »
يقول ابن منظور : « القوهيّ ضرب من الثياب بيض فارسي . ( الأزهري ) الثياب القوهية معروفة منسوبة إلى قوهستان . قال ذو الرمة : من القهز والقوهي بيض المقانع « 5 » . وقد ذكر مالك الأنسجة القوهية » « 6 » .
يقول الإصطخري أن قوهستان « فيها شيء كثير من الكرابيس يحمل إلى الآفاق ومسوح ونخاخ وليس بها أمتعة مترفعة » « 7 » . ويقول المقدسي : « يرتفع من قوهستان ثياب تشبه النيسابورية « 8 » بيض » . ويقول الوشّاء : « لا يحسن لبس البافيات من القوهي » « 9 » .
يتبيّن من هذه النصوص :
1 - أن الأنسجة القوهية هي في الغالب قمصان ، وقد تكون أردية أو أقبية .
هامش
( 1 ) الأغاني 13 / 125 .
( 2 ) الموشى 139 ، 245 ، 278 .
( 3 ) الطبري 2 / 1980 .
( 4 ) الأغاني 14 / 110 .
( 5 ) لسان العرب ، مادة قوة .
( 6 ) الموطّأ 2 / 72 .
( 7 ) المسالك 27 .
( 8 ) أحسن التقاسيم 324 .
( 9 ) الموشى 179 .