العامري : كريم جاهلي . اشتهر بأبيات قالها فيه الأعشى . أولها : نفي الذم عن رهط " المحلق " جفنة ومنها : " تشب لمقرورين يصطليانها وبات على النار الندى " والمحلق " وهو لقب له غلب على اسمه . وسماه صاحب القاموس : عبد العزى بن حنتم ، وقال : الملقب بالمحلق ، لشجة كانت في وجهه كالحلقة ، من عضة حصان ، أو من أثر كي ، وضبطه صاحب لسان العرب بكسر اللام المشددة ( كمحدث ) ومن نسله " أم الهيثم " الكلابية : كانت رواية أهل البصرة ( 1 ) . أبو محلم ( الشيباني ) = محمد بن هشام 245 محلم بن بكيل ( . . . - . . . = . . . - . . . ) محلم بن بكيل ، من همدان : ملك جاهلي يماني . كان يلقب بذي لعوة ، واللعوة : السواد حول حلمة الثدي . قال الهمداني : كانت " ريدة " دار " اللعويين " وهي على مسيرة يوم من صنعاء . وكان آل ذي لعوة من أرفع بني خيران بن نوف بن همدان ، ودخلوا في قيالة حمير ، وصاهروها ( 2 ) . محلم بن ذهل ( . . . - . . . - = . . . - . . . ) محلم بن ذهل بن شيبان ، من بكر بن وائل ، أبو عوف : جد جاهلي ، هو أبو " عوف " الذي يقال فيه : لا حر بوادي عوف . ممن ينسب إليه " همام بن يحيى بن دينار " العوذي المحلمي ، الآتية ترجمته . ومن نسله " الضحاك ابن قيس " الصفري ( 1 ) . محلم بن سويط ( . . . - . . . = . . . - . . . ) محلم بن سويط الضبي ، المعروف بالرئيس الأول ، من بني ثعلبة بن سعد ابن ضبة : من كبار فرسان الجاهلية . من أهل نجد . يقال : إنه أول من كتب الكتائب من العرب . قال ابن حبيب : قاد الرباب كلها ، وهو أول من سار في أرض مضر برياسة ، وغزا العراق وبه كسرى ، حتى بلغ أحساء العذيب . وأغار في جماعة من بني تميم ، مع الأضبط بن قريع والنمر بن مرة بن حيان ، عل أهل اليمن ، حتى انتهوا إلى صنعاء ، وعرفه " الفرزدق " بالرئيس الأول ، من دون أن يسميه : " زيد الفوارس ، وابن زيد ، منهم ، وأبو قبيصة ، والرئيس الأول " وهو من " الجرارين " من مضر ، وقد تقدم أنه لم يكن الرجل يسمى جرارا حتى يرأس ألف شخص ( 2 ) . المحلي ( الأسعد ) = يعقوب بن إسحاق ( 605 ) المحلي ( أمين الدين ) = محمد بن علي ( 673 ) المحلي ( جلال الدين ) محمد بن أحمد ( 864 ) ابن المحلي = محمد بن أحمد 890 المحلي ( جمال الدين ) محمد بن أحمد ( 990 ) ابن محلي = أحمد بن عبد الله 1022 المحلي = عبد الرحمن المحلي 1098 المحلي = حسين بن محمد 1170 أبو محمد ( الشافعي ) = الربيع بن سليمان محمد ( القاضي ) = محمد بن يوسف ( 320 ) محمد ( الهاشمي ) = محمد بن جعفر ( 487 ) محمد ( الزيدي ) = محمد بن الحسن ( 1079 ) محمد ( الشريف ) = محمد بن عبد الله ( 1041 ) محمد ( الشريف ) = محمد بن عبد الله ( 1169 ) محمد بأي = محمد بن حسين 1172 محمد ( صاحب أبي حنيفة ) = محمد ابن الحسين 189 محمد بأي = محمد بن حسين 1276 الهروي ( . . . - 414 ه = . . . - 1023 م ) محمد بن آدم بن كمال الهروي ، أبو المظفر : عالم بالأدب . من أهل هراة ( بفارس ) له " شرح الحماسة " و " شرح المتنبي " و " شرح الاصلاح " و " شرح أمثال أبي عبيد " وغير ذلك . توفي بغتة ( 1 ) .
الأعلام — صفحة 292
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٩٢
هامش
( 1 ) العقد ، طبعة لجنة التأليف 5 : 329 والجواليقي
في شرح أدب الكاتب 298 وفيه : " اسمه عبد العزيز "
والكامل للمبرد ، في رغبة الآمل 1 : 24 ثم 6 :
228 والتاج 6 : 322 واللسان : مادة " حلق "
( 2 ) منتخبات من شمس العلوم لنشوان الحميري 28
و 95 وهو في الإكليل 10 : 109 محلم ، ذو لعوة
الا رفع ، ابن علمان بن سوران بن ربيعة بن بكيل ،
قلت : ويستفاد من أبيات منسوبة إلى " علقمة بن ذي
جدن " في الإكليل 10 : 110 أنه كان يدعى " محلم
ابن بكيل " نسبة إلى جده ، قال علقمة :
" ومحلم ذو لعوة بن بكيل " . وانظر الإكليل 8 :
100 طبعة برنستن و 119 طبعة
الكرملي ، فإن اسمه في الطبعتين " ملجم " ؟ ونجد الكلام
على " ريدة " في صفة جزيرة العرب ، طبعة ابن بليهد
66 ومعجم البلدان 4 : 348 ولاحظ أن الهمداني في
الإكليل 10 : 111 و 120 ذكر شخصين من أصول
" اللعويين " أولهما " محلم ، ذو لعوة " وهو هذا ،
والثاني " عامر ، الملقب بلعوة " السابق ذكر في ترجمة
مالك بن معاوية بن دومان . ولاحظ أيضا أن " خيران
ابن نوف " الوارد ذكره في هذه الترجمة ، كثيرا
ما يجعله النساخ " حبران " أو " خيوان " تصحيفا ،
وفي قبائل اليمن " حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية
ابن جشم " و " خيوان بن زيد بن مالك بن جشم "
وهما غير " خيران بن نوف " راجع اللباب 1 : 399
والتاج 3 : 119 ثم 10 : 122 - 23 .
( 1 ) اللباب 3 : 106 وجمهرة الأنساب 302 - 303 .
( 2 ) المحبر ، لابن حبيب 248 ونقائض جرير والفرزدق
188 و 189 و 238 و 445 .
( 1 ) بغية الوعاة 4 والوافي بالوفيات 1 :
333 وإرشاد الأريب 6 : 267 .