مجاهد بن جبر ( 21 - 104 ه = 642 - 722 م ) مجاهد بن جبر ، أبو الحجاج المكي ، مولى بني مخزوم : تابعي ، مفسر من أهل مكة . قال الذهبي : شيخ القراء والمفسرين . أخذ التفسير عن ابن عباس ، قرأه عليه ثلاث مرات ، يقف عند كل آية يسأله : فيم نزلت وكيف كانت ؟ وتنقل في الاسفار ، واستقر في الكوفة . وكان لا يسمع بأعجوبة إلا ذهب فنظر إليها : ذهب إلى " بئر برهوت " بحضرموت ، وذهب إلى " بابل " يبحث عن هاروت وماروت . أما كتابه في " التفسير " فيتقيه المفسرون ، وسئل الأعمش عن ذلك ، فقال : كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب ، يعني النصارى واليهود . ويقال : إنه مات وهو ساجد ( 1 ) . مجاهد بن سليمان ( . . . - 672 ه = . . . - 1273 م ) مجاهد بن سليمان بن مرهف التميمي المصري ، المعروف بالخياط ، ويعرف بابن أبي الربيع : من أدباء العوام بمصر . له شعر وظرف وأخبار ( 2 ) . مجاهد العامري ( . . . - 436 ه = . . . - 1044 م ) مجاهد بن يوسف ( أو عبد الله ) بن علي العامري ، بالولاء ، أبو الجيش : مؤسس الدولة العامرية في دانية Denia وميورقة Majorque وأطرافهما ، رومي الأصل . ولد بقرطبة . ورباه المنصور بن أبي عامر مع مواليه ، فنسب إليه ، ولما كانت فتنة " البربر " خرج مجاهد من قرطبة ، وتبعه جمع من موالي ابن أبي عامر ، وبعض جيش الأندلس ، فدخل بهم طرطوشة ، وانتقل إلى دانية ( على ساحل البحر الرومي ) فاستقل بها ( سنة 412 ه ) واستولى على الجزائر القريبة منها ، وتلقب بالموفق بالله ، وغزا الإفرنج بالأساطيل في جزيرة سردانية ، فغلب على كثير منها . ودامت له الامارة إلى أن توفي . وكان حازما يقظا شجاعا ، عارفا بالأدب وعلوم القرآن ، نعته بعض مؤرخيه بفتى أمراء دهرا وأديب ملوك عصره . وهو من ملوك الطوائف بالأندلس بعد انقراض الدولة الأموية ( 1 ) . مجاهد الدين = قايماز بن عبد الله 595 ابن المجاور ( الوزير ) = يوسف بن الحسين 601 ابن المجاور = يوسف بن يعقوب 690 المجبة ( . . . - 12 ه = . . . - 633 م ) المجبة بن الحارث بن أبي ربيعة ابن ذهل الشيباني : فارس جاهلي أدرك الاسلام . وكان على رأس جماعة من قومه يومه " عين التمر " وهي بقرب الأنبار ، غربي الكوفة ، كانت فيها الوقعة المشهورة بين خالد بن الوليد وأهلها ، ففتحها خالد ، عنوة ، وقتل رجالها ، وممن قتل في المعركة " المجبة " قتله المنهال بن عصمة الرياحي اليربوعي . وعناه جرير بقوله للفرزدق : وانك لو سألت بنا بحيرا وأصحاب " المجبة " عن عصام وعصام هو ابن المنهال ، وبحير : ابن عبد الله القشيري ، قتله قعنب بن الحارث اليربوعي قبل ذلك ( 1 ) . المجتهد = حسين بن حسن 1001 المجتهد = محمود بن أبي بكر 1067 ابن مجثل ( 2 ) = علي بن مجثل 1249 المجد البهنسي = الحارث بن مهلب ( 628 ) مجد ( . . . - . . . = . . . - . . . ) مجد بنت تيم الأدرم بن غالب بن فهر : أم جاهلية ، كانت من ذوات الرأي والشرف في عصرها . تزوجها ربيعة بن عامر بن صعصعة . فولدت له عامرا وكليبا وكعبا وكلابا ، وهم يعرفون ببني " مجد " نسبة إليها . قال لبيد : " سقى قومي " بني مجد " وأسقى نميرا والقبائل من هلال " وقال جرير : " سمعتم " بني مجد " دعوا : يال عامر فكنتم : نعاما بالحزيز منفرا ( 3 ) .
الأعلام — صفحة 278
مساهمون: خير الدين الزركلي
ص٢٧٨
هامش
( 1 ) سير النبلاء - خ ، المجلد الرابع . وطبقات الفقهاء
45 وإرشاد 6 : 242 وغاية النهاية 2 : 41 وصفة
الصفوة 2 : 117 وميزان الاعتدال 3 : 9 وحلية
3 : 279 وقيل في وفاته : سنة 100 و 102 وفي
الجمع بين الصحيحين 510 " قال عثمان بن الأسود :
مات مجاهد سنة 103 وهو ابن 83 بمكة ، وهو
مولى قيس بن السائب المخزومي " .
( 2 ) فوات الوفيات 2 : 144 والنجوم الزاهرة 7 : 242 .
( 1 ) ابن خلدون 4 : 164 وهو فيه " مجاهد بن يوسف "
وعنه زامباور في معجم الأنساب والأسرات الحاكمة
91 ومنقريوس 2 : 79 وفي جذوة المقتبس 331
وبغية الملتمس 457 " مجاهد بن عبد الله " وفي البيان
المغرب 3 : 155 أنه تغيرت حاله في كبره " فطورا
كان ناسكا ، وتارة يعود خليعا فاتكا ، ولا يساتر بلهو
ولا لذة ولا يستفيق من شراب وبطالة " واقتصر على
تسميته " مجاهدا العامري " كما في المعجب 74
و 149 وهذا لم يلقبه بالموفق ، وإنما لقب به ابنه
" علي بن مجاهد " وفي إرشاد الأريب 6 : 243 أنه
ألف كتابا في " العروض " . وانظر الحلل السندسية
لأرسلان 3 : 294 وما بعدها ، وقد كناه بأبي الحسن ،
مكان أبي الجيش ، وسمى أباه " عبد الله " . ومعجم
البلدان 8 : 229 .
( 1 ) النقائض 762 و 1018 ومعجم البلدان 6 : 253
ومعجم ما استعجم 1049 وفيه أنه أغار على سرح
لبني يربوع ، في مكان يدعى " القحقح " فقتلوه .
( 2 ) الضبط من كتاب " عسير " ص 216
( 3 ) أنساب القلقشندي 330 وسبائك 41 والتاج 2 :
496 واسم أبيها في هذه المصادر : " تميم " وسماها
ابن حبيب ، في المحبر 178 و 179 والبكري في معجم
ما استعجم 245 و 1255 وصاحب النقائض بين جرير
والفرزدق 1003 مجد بنت " تيم " الأدرم بن غالب ،
ورجعت إلى كتاب " نسب قريش " 442 وجمهرة
الأنساب 166 فإذا هما لا يذكران في أبناء غالب بن
فهر من اسمه " تميم " وإنما هو فيهما " تيم الأدرم "
وبنوه " الأدارم " ورجعت إلى مادة " درم " في التاج
8 : 288 فوجدت فيه : بنو الأدرم ، هو بنو " تميم "
ابن غالب بن فهر ، ولكن القاموس والتاج أيضا 8 :
216 اتفقا على تسميته في مادة " تيم " تيم بن غالب :
فظهر أنه هو الصواب ، وتسميته " تميما " حيث وردت ،
تصحيف .