جحظة قال : كان يقال : الخرق [ 1 ] العجلة قبل الاستمكان ، والدالة على السلطان . الصولي [ 2 ] : [ مجزوء الوافر ]
نصير شقائق الوجنات * عذب مناهل القبل [ 52 ظ - ]
قبول اللحظ والحركات * غاية منتهى الأمل
[ نصيحة عمرو بن عتبة ]
ابن أبي خالد عن أبيه ، قال : عمرو بن عتبة ورجل : تشتم بين يديّ رجلا ويلك ، وما قالها لي قبلها ولا بعدها ، نزّه سمعك عن استماع الخنا ، كما تنزّه لسانك عن الكلام به ، قال : السامع شريك القائل ، وإنما نظر إلى شرّ ما في وعائه فافرغه في وعائك ، ولو ردّت كلمة جاهل في فيه لسعد رادّها ، كما شقي قائلها .
[ موعظة سبيع الحنفي ]
عبد الرحمن عن عمّه قال : أحسن ما قيل لمن أشير عليه يقبل الرأي ، قول سبيع الحنفي لأهل اليمامة : يا بني حنيفة ، بعدا لكم كما بعدت عاد [ 3 ] وثمود [ 4 ] ، واللّه لقد أنبأتكم بالأمر قبل وقوعه ، كأني أسمع
هامش
[ 1 ] الخرق : الجهل والحمق .
[ 2 ] الصولي : هو إبراهيم بن العباس أبو إسحاق ، وقد مضت ترجمته ، ولم أجد البيتين في ديوانه ضمن كتاب ( الطرائف الأدبية ) لعبد العزيز الميمني ، ط - لجنة التأليف والترجمة والنشر ، القاهرة 1937 .
[ 3 ] عاد : نسبة إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح ، جد جاهلي قديم ، يقال إنه كان في بابل ، ورحل بأهله إلى اليمن وكانت له ولبنيه عناية بالحضارة والعمران .
( المحبر ص 395 تاج العروس : ( عاد ) ، معجم البلدان : ( حش إرم ) ، الأعلام 3 / 242 ) .
[ 4 ] ثمود : نسبة إلى ثمود بن عابر بن إرم من بني سام بن نوح ، كانت إقامته في بابل ، ورحل عنها بعشيرته إلى الحجر ( بين المدينة والشام ) ثم انتشروا بين الشام والحجاز ، وبقيت آثارهم في الحجر المعروفة اليوم بمدائن صالح .
( تاريخ العرب قبل الإسلام - جواد علي 1 / 250 ، 2 / 313 - 137 ، مروح الذهب 1 / 77 ، الأعلام 1 / 101 ) .